La logique, ou, L'art de penser: contenant outre les regles communes, plusieurs observations nouvelles, propres à former le jugementChez Guillaume Desprez ... et [chez] Jean Desessartz, 1724 - 427 pages |
À l'intérieur du livre
Résultats 1-5 sur 62
Page xii
... juger par les mêmès regles , CHAP . X. Princ pe general , par lequel , fans au- cune réduction aux figures & aux modes , on peut juger de la bonté ou du défaut de tout fyllogifme , 232 223 CH . XI . Application de ce principe general à ...
... juger par les mêmès regles , CHAP . X. Princ pe general , par lequel , fans au- cune réduction aux figures & aux modes , on peut juger de la bonté ou du défaut de tout fyllogifme , 232 223 CH . XI . Application de ce principe general à ...
Page xix
... juger de ce qu'ils ne font pas capables de connoître . Il eft vrai néan- moins qu'une grande partie des faux ... juge temerairement de ce que l'on ne con- noît que confufément & obfcurément . Le peu d'amour que les hommes ont pour la ...
... juger de ce qu'ils ne font pas capables de connoître . Il eft vrai néan- moins qu'une grande partie des faux ... juge temerairement de ce que l'on ne con- noît que confufément & obfcurément . Le peu d'amour que les hommes ont pour la ...
Page xxxvii
... juger de ces fciences par la Logique , & que l'on retint la Logique par le moyen de ces fcien- ces Ainfi tant s'en faut que cette diverfité puiffe étouffer les preceptes , que rien ne peut plus con- tribuer à les faire bien entendre ...
... juger de ces fciences par la Logique , & que l'on retint la Logique par le moyen de ces fcien- ces Ainfi tant s'en faut que cette diverfité puiffe étouffer les preceptes , que rien ne peut plus con- tribuer à les faire bien entendre ...
Page 1
... juger , raisonner & ordenner . On appelle concevoir , la fimple vûe que nous avons des chofes qui fe préfentent à notre efprit comme lorfque nous nous reprefentons un foleil , une terre , un arbre , un rond , un quarré , la pen- fée , l ...
... juger , raisonner & ordenner . On appelle concevoir , la fimple vûe que nous avons des chofes qui fe préfentent à notre efprit comme lorfque nous nous reprefentons un foleil , une terre , un arbre , un rond , un quarré , la pen- fée , l ...
Page 13
... juger avec certitude que Dieu n'a point de parties , qu'il n'eft point cor- poret , qu'il eft par - tout , qu'il eft invifible : puif- que tout cela n'eft point conforme à l'idée d'un venerable vieillard . Que fi Dieu s'eft quelquefois ...
... juger avec certitude que Dieu n'a point de parties , qu'il n'eft point cor- poret , qu'il eft par - tout , qu'il eft invifible : puif- que tout cela n'eft point conforme à l'idée d'un venerable vieillard . Que fi Dieu s'eft quelquefois ...
Table des matières
xv | |
xxxii | |
xxxviii | |
4 | |
15 | |
23 | |
26 | |
32 | |
39 | |
47 | |
66 | |
76 | |
89 | |
94 | |
102 | |
109 | |
115 | |
116 | |
130 | |
153 | |
165 | |
173 | |
240 | |
247 | |
254 | |
261 | |
267 | |
274 | |
340 | |
362 | |
371 | |
382 | |
388 | |
404 | |
417 | |
Autres éditions - Tout afficher
La logique ou l'art de penser, contenant outre les regles communes ... Antoine Arnauld,Pierre Nicole Affichage du livre entier - 1730 |
La logique ou l'Art de penser, contenant, outre les regles communes ... Antoine Arnauld,Pierre Nicole Affichage du livre entier - 1685 |
La logique ou l'art de penser, contenant outre les regles communes ... Antoine Arnauld Affichage du livre entier - 1712 |
Expressions et termes fréquents
affez affirmative ainfi ajoûte argumens attribut au-contraire au-lieu auffi auroit avoit axiome befoin c'eft c'eft-à-dire c'eſt caufe CHAPITRE chofes choſe compofé conclufion confequent confiderer confufe connoiffance connoître corps définition déja Dieu difcours difference diftincte diftinguer dire diverfes divife doit efpeces efprit eft clair eft vrai eſt étoient étoit Euclide faint fans fauffes fauffeté favoir fcience feconde felon femblables fens fentiment fepare feroit fert fervir feulement fidere figne fignifie figure fimples foi-même foient foit folide font forte fous fouvent fubftance fuffit fujet fuppofer fyllogifmes general homme eft idée impoffible joint jufte jugemens juger l'affirmation l'attribut l'autre l'efprit l'idée lorfqu'il lorfque majeure maniere ment n'eft n'eſt néanmoins neceffaire negation neralement pable paffe paffions parcequ'il parceque particulieres pefantes penfe perfonnes Philofophes plufieurs pofition pourroit prefque premiere prémiffes Pronom Pronom relatif propofi propofitions puiffe puifque qu'une queftion raifon regles reprefente rien terme tion toûjours triangle univerfelles verbe verité vûe
Fréquemment cités
Page 426 - Extrait fous quelque prétexte que ce puifle être, fans la permiflion expreffe Si par écrit dudit Expofant , ou de ceux qui auront droit de lui , à peine de confifcation des Exemplaires contrefaits , de trois mille livres d'amende contre chacun des Contrevenans , dont un tiers à Nous, un tiers à l'HôtelDieu de Paris , & l'autre tiers audit...
Page 374 - ... enfermé dans l'idée d'un triangle, je n'avais pas droit de conclure que dans la vérité tout triangle a trois angles égaux à deux droits , mais seulement que je le pense ainsi , il est visible que nous n'aurions aucune connaissance des choses, mais seulement de nos pensées ; et par conséquent nous ne saurions rien des choses que nous nous persuadons savoir le plus certainement...
Page xvii - ... la mémoire d'une infinité de choses fausses, obscures et non entendues, et raisonnent ensuite sur ces principes, sans presque considérer ni ce qu'ils disent, ni ce qu'ils pensent. La vanité et la présomption contribuent encore beaucoup à ce défaut.
Page xlv - ... choses qui sont au-dessus de la raison, doivent suivre une autre lumière qui ne peut être que celle de l'autorité divine ; que , puisque dans l'ordre même de la nature il ya mille choses que l'esprit de l'homme ne peut comprendre , quoique ses yeux en soient témoins , à plus forte raison il doit respecter les voiles dont il a plu à Dieu de couvrir les mystères de la religion; qu'enfin Dieu ne...
Page xvii - ... connaît que confusément et obscurément. Le peu d'amour que les hommes ont pour la vérité fait qu'ils ne se mettent pas en peine la plupart du temps de distinguer ce qui est vrai de ce qui est faux.
Page 427 - Préfentes qui fera imprimée tout au long au commencement ou à la fin defdits Livres...
Page 312 - Montaigne de cette mauvaise conséquence : son dessein n'était pas de parler raisonnablement, mais de faire un amas confus de tout ce qu'on peut dire contre les hommes ; ce qui est néanmoins un vice très-contraire à la justesse de l'esprit et à la sincérité d'un homme de bien.
Page 426 - ... es mains de notre très-cher & féal Chevalier le fieur Daguefïèau , Chancelier de France, Commandeur de nos Ordres & qu'il en fera enfuite remis deux exemplaires dans notre bibliothèque publique , un dans celle de notre château du Louvre , & un dans celle...
Page 77 - La raison de cette observation est que les hommes, ayant une fois attaché une idée à un mot, ne s'en défont pas facilement ; et ainsi leur ancienne idée, revenant toujours, leur fait aisément oublier la nouvelle que vous voulez leur donner en définissant ce mot...
Page 427 - Ordres; le tout à peine de nullité des Prefentes : Du contenu defquelles...