Pensées de Pascal: précédées de sa vie par mme. Périer, sa soeur, suivies d'un choix des Pensées de Nicole et de son Traité de la paix avec les hommesFirmin-Didot et cie., 1891 - 504 pages |
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... monde ; en sorte qu'il se résolut de quitter tout à fait toutes les conversa- tions du monde , et de retrancher toutes les inutilités de la vie au péril même de sa santé , parce qu'il crut que le salut était préférable à toutes choses ...
... monde ; en sorte qu'il se résolut de quitter tout à fait toutes les conversa- tions du monde , et de retrancher toutes les inutilités de la vie au péril même de sa santé , parce qu'il crut que le salut était préférable à toutes choses ...
Page xiv
... monde que pour faire sa cuisine , pour aller en ville , et pour les autres choses qu'il ne pouvait absolument faire . Tout son temps était employé à la prière et à la lecture de l'Écriture sainte et il y prenait un plaisir incroyable ...
... monde que pour faire sa cuisine , pour aller en ville , et pour les autres choses qu'il ne pouvait absolument faire . Tout son temps était employé à la prière et à la lecture de l'Écriture sainte et il y prenait un plaisir incroyable ...
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... monde , ayant été attesté par de très - grands médecins et par les plus habiles chirurgiens de France , et ayant été autorisé par un jugement solennel de l'Église . Mon frère fut sensiblement touché de cette grâce , qu'il regardait ...
... monde , ayant été attesté par de très - grands médecins et par les plus habiles chirurgiens de France , et ayant été autorisé par un jugement solennel de l'Église . Mon frère fut sensiblement touché de cette grâce , qu'il regardait ...
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... monde , comme l'assistance journalière et particulière des pauvres . Voilà une partie des instructions qu'il nous donnait pour nous porter à la protique de cette vertu qui tenait une si grande place dans son cœur ; c'est un petit ...
... monde , comme l'assistance journalière et particulière des pauvres . Voilà une partie des instructions qu'il nous donnait pour nous porter à la protique de cette vertu qui tenait une si grande place dans son cœur ; c'est un petit ...
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... monde qu'il aimait le plus . Mais il n'en de- meurait pas là ; car non - seulement il n'avait point d'attache pour les autres , mais il ne voulait point du tout que les au- tres en eussent pour lui . Je ne parle pas de ces attaches cri ...
... monde qu'il aimait le plus . Mais il n'en de- meurait pas là ; car non - seulement il n'avait point d'attache pour les autres , mais il ne voulait point du tout que les au- tres en eussent pour lui . Je ne parle pas de ces attaches cri ...
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Pensées de [Blaise] Pascal: précédées de sa vie par Mme [Marie] Périer, sa ... Blaise Pascal,Pierre Nicole Affichage du livre entier - 1842 |
Pensées de Pascal, précédées de sa vie, par Mme. Périer, sa soeur, suivies d ... Blaise Pascal Affichage du livre entier - 1843 |
Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 47 - L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser; une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 91 - La force sans la justice eSt tyrannique. La justice sans force est contredite parce qu'il ya toujours des méchants. La force sans la justice eSt accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force, et pour cela faire que ce qui eSt juste soit fort ou que ce qui eSt fort soit juSte.
Page 7 - De là vient que par une prérogative particulière, nou-seulement chacun des hommes s'avance de jour en jour dans les sciences, mais que tous les hommes ensemble y font un continuel progrès à mesure que l'univers vieillit, parce que la même chose arrive dans la succession des hommes que dans les âges différents d'un particulier.
Page 154 - L'immortalité de l'âme est une chose qui nous importe si fort, qui nous touche si profondément, qu'il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l'indifférence de savoir ce qui en est. Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes , selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non , qu'il est impossible de faire une, démarche avec sens et jugement , qu'en la réglant par la vue de ce point , qui doit être notre dernier objet.
Page 67 - Les sciences ont deux extrémités qui se touchent: la première est la pure ignorance naturelle, où se trouvent tous les hommes en naissant. L'autre extrémité est celle où arrivent les grandes âmes, qui, ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir, trouvent qu'ils ne savent rien, et se rencontrent en cette même ignorance d'où ils étaient partis; mais c'est une ignorance savante qui se connaît.
Page 59 - Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence. Un méridien décide de la vérité; en peu d'années de possession, les lois fondamentales changent; le droit a ses époques. L'entrée de Saturne au Lion nous marque l'origine d'un tel crime. Plaisante justice qu'une rivière borne * ! Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au delà.
Page 76 - Ils ont un instinct secret qui les porte à chercher le divertissement et l'occupation au dehors, qui vient du ressentiment de leurs misères continuelles; et ils ont un autre instinct secret, qui reste de la grandeur de notre première nature, qui leur fait connaître que le bonheur n'est en effet que dans le repos...
Page 219 - De tous les corps ensemble, on ne saurait en faire réussir une petite pensée : cela est impossible, et d'un autre ordre. De tous les corps et esprits, on n'en saurait tirer un mouvement de vraie charité : cela est impossible, et d'un autre ordre, surnaturel.
Page 108 - Ce chien est à moi, disaient ces pauvres enfants ; c'est là ma place au soleil : voilà le commencement et l'image de l'usurpation de toute la terre.
Page 58 - Que chacun examine ses pensées, il les trouvera toutes occupées au passé et à l'avenir. Nous ne pensons presque point au présent; et, si nous y pensons, ce n'est que pour en prendre la lumière pour disposer de l'avenir. Le présent n'est jamais notre fin: le passé et le présent sont nos moyens; le seul avenir est notre fin. Ainsi nous ne vivons jamais, mais nous espérons de vivre; et, nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais.