XLII. Points importans à supprimer, entre autres ce qui est contraire à la présence réelle. Page 290 XLIII. Importance des disputes euire les défenseurs du sens figuré. LIVRE XIII. Doctrine sur l'Antechrist, et variations sur cette matière, depuis Luther jusqu'à nous. 291 I. Article ajouté à la Confession de foi, pour déclarer le Pape Antechrist. 295 li. Vaines prédictions de Luther, et défaite aussi vaine de Calvin. III. Daniel et saint Paul produits en l'air. 296 297 IV. Les Protestans se déshonorent eux-mêmes par cette doctrine. 298 V. Illusions sur l'Apocalypse. 299 VI. Cette doctrine de l'Antechrist n'étoit dans aucun acte de la VII. Décision du synode de Gap. Son faux fondement. 300 Ibid. Зог IX. Cette doctrine de l'Antechrist combien méprisée, même dans la Réforme. 302 X. Réfutée par les plus savans Protestans, Grotius Hammond, Jurieu lui-même, 303 XI. Exposition de la doctrine du ministre Jurieu. 305 XII. M. Jurieu occupé du soin d'abréger le temps des prétendues prophéties. Ibid. 306' XIII. Cet auteur avoue sa prévention. XIV. Il abandonne ses guides, et pourquoi. Ibid. XV. Impossibilité de placer les douze cent soixante ans que la Réforme veut donner à la persécution de l'Antechrist. 307 XVI. Nouvelle date donnée à la naissance de l'Antechrist par ce ministre dans ses Préjugés. 308 XVII. Les temps n'y cadrent pas à cause de la sainteté des papes d'alors. 309 XVIII. L'auteur change, et veut avancer la ruine de l'Antechrist. 310 BOSSUET. xx. 40 XXII. Trois mauvais caractères qu'on attribue à saint Léon. 314 XXIII. Idolâtrie de saint Léon. Les Maozims de Daniel appli- XXIV. Saint Basile et les autres saints du même temps accusés Ibid. XXVI. Saint Ambroise ajouté aux autres par M. Jurieu. Ibid. XXVII. Les ministres ne peuvent pas croire ce qu'ils disent. 317 XXVIII. Pourquoi ils ne font pas commencer l'antichristianisme XXX. Pourquoi l'idolâtrie de S. Basile, et des autres Pères de XXXII. Le systême des ministres sur les sept rois de l'Apoca- tie. Ibid. XXXVIII. Le Roi de Suède prédit, et la prédiction démentie à 1bid. LIVRE XIV. Depuis 1601, et dans tout le reste du siècle où nous sommes. 1. Excès insupportable du calvinisme. Le libre arbitre détruit, V. Les dogmes que Calvin et Bèze avoient ajoutés à ceux de Lu ther. 343 VI. Tout fidèle assuré de sa persévérance et de son salut: et c'est le principal fondement de la religion dans le calvinisme. Ibid. VII. Cette certitude de son salut particulier aussi grande que si Dieu lui-même nous l'avoit donnée de sa propre bouche. 344 VIII. On commence à s'apercevoir dans le calvinisme de ces ex cés. 345 IX. Qu'ils étoient contraires au tremblement prescrit par saint Paul. X. Vaine défaite. Ibid. Ibid. 347 XI. La foi justifiante ne se perdoit pas dans le crime. XII. De quels passages de l'Ecriture on s'appuyoit dans le calvinisme. 348 XIII. Question qu'on faisoit aux Calvinistes: Si un fidèle eût été Ibid. Ibid. XVI. Ces difficultés faisoient revenir plusieurs Calvinistes. 350 XVII. Dispute d'Arminius, et ses excès. XVIII. Opposition de Gomar, qui soutient le calvinisme. Parti des Remontrans et Contre-remontrans. XIX. Le prince d'Orange appuie le dernier parti, et Barneveld l'autre. Ibid. 351 Ibid. XX. Les Remontrans ou Arminiens condamnés dans les synodes provinciaux. Convocation du synode de Dordrect. XXI. Ouverture du synode. 352 Ibid. XXII. La dispute réduite à cinq chefs. Déclaration des Remontrans en général sur les cinq chefs. Ibid. XXIII. Ce que portoit la déclaration des Remontrans sur chaque chef particulier. Sur la prédestination. 354 XXVI. Leur doctrine sur le troisième et quatrième chefs. 357 XXVII. Déclaration des Remontrans sur l'amissibilité de la jus- XXVIII. Deux mots essentiels sur lesquels rouloit toute la dis- XXIX. Contre la certitude du salut. Ibid. XXX. Fondement des Remontrans: Qu'il n'y avoit nulle préfé- Ibid. XXXII. En quoi étoit la différence des Catholiques, des Luthé- Ibid. XXXIII. Les Calvinistes contraires aux uns et aux autres. 361 XXXIV. Demande des Remontrans, qu'on prononçât claire- ment. Ibid. LI. Comment l'homme justifié demeure coupable de mort. LII. Contradiction de la doctrine calvinienne. LIV. Faux appas de la certitude du salut. Page 370 371 372 373 374 LV. Si le synode a été mal entendu sur l'inamissibilité, et si la certitude qu'il pose n'est autre chose que la confiance. LVI. La doctrine de Calvin expressément définie par le synode. 375 LVII. Sentiment de Pierre Dumoulin approuvé par le synode. 376 LVIII. Question: Si la certitude du salut est une certitude de foi. 377 LIX. Sentimens des théologiens de la Grande-Bretagne. 378 LX. Que ces théologiens ont cru que la justice ne se pouvoit perdre. Contradiction de leur doctrine. Ibid. LXI. Que la foi et la charité demeurent dans les plus grands crimes. 379 LXII. Ce qui restoit dans les fidèles plongés dans le crime. Doctrine de ceux d'Embden. 380 LXIII. Ce que faisoit le Saint-Esprit dans les fidèles plongés dans le crime. Etrange idée de la justice chrétienne. 381 LXIV. Sentiment de ceux de Brême. 382 LXV. Si on peut excuser le synode de ces excès. Consentement unanime de tous les opinans. Ibid. Ibid. LXVI. La sanctification de tous les enfans baptisés reconnue dans le synode; et la suite de cette doctrine. LXVII. On vient à la procédure du synode. Requête des Remontrans qui se plaignent qu'ils sont jugés par leurs parties. 383 LXVIII. Ils se servent des mêmes raisons dont tout le parti pro testant s'étoit servi contre l'Eglise. 384 385 LXIX. On leur ferme la bouche par l'autorité des Etats. LXX. Ils protestent contre le synode.Les raisons dont on les combat dans le synode condamnent tout le parti protestant. 386 LXXI. On décide que le parti le plus foible et le plus nouveau doit céder au plus grand et au plus ancien. LXXII. Embarras du synode sur la protestation des Remontrans. 387 Ibid. LXXIII. Etrange réponse de ceux de Genève. 388 LXXIV. Que selon le synode de Dordrect les Protestans étoient obligés à reconnoître le concile de l'Eglise catholique. 389 |