De la politique dans ses rapports avec la morale: essai sur la République de PlatonDurand, 1850 - 192 pages |
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... législateur y cherche avant tout ce qui peut faire d'un homme un bon citoyen : de ce seul point il fait dépendre le reste ( 3 ) , et ramène la ( 1 ) Esp . des Lois , I , 3 . ( 2 ) Polit . II , I , 1 . politique tout entière au problème ...
... législateur y cherche avant tout ce qui peut faire d'un homme un bon citoyen : de ce seul point il fait dépendre le reste ( 3 ) , et ramène la ( 1 ) Esp . des Lois , I , 3 . ( 2 ) Polit . II , I , 1 . politique tout entière au problème ...
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... législateur ne place - t - il pas trop haut le niveau de l'éducation : exiger de chacun , dans la République , cette mâle énergie , cette austère vertu , cette raison pénétrante qu'on s'est efforcé de développer dans les futurs défen ...
... législateur ne place - t - il pas trop haut le niveau de l'éducation : exiger de chacun , dans la République , cette mâle énergie , cette austère vertu , cette raison pénétrante qu'on s'est efforcé de développer dans les futurs défen ...
Page 57
... législateur ; et l'intérêt , que nous avions d'abord pris pour but , s'est en quelque sorte effacé de lui - même pour faire place à la justice . C'est que l'égoïsme même a be- soin d'esprit de conduite , et il se sent forcé de re ...
... législateur ; et l'intérêt , que nous avions d'abord pris pour but , s'est en quelque sorte effacé de lui - même pour faire place à la justice . C'est que l'égoïsme même a be- soin d'esprit de conduite , et il se sent forcé de re ...
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... ordre public n'est l'ex- pression de l'ordre moral qui règne dans les consciences , l'œuvre du législateur est factice . En ( 1 ) Platon , p . 435 , a , b . interrogeant la nature humaine , nous trouvons en effet dans 62 LA JUSTICE ,
... ordre public n'est l'ex- pression de l'ordre moral qui règne dans les consciences , l'œuvre du législateur est factice . En ( 1 ) Platon , p . 435 , a , b . interrogeant la nature humaine , nous trouvons en effet dans 62 LA JUSTICE ,
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... ses membres , l'accord et l'harmonie de toutes ses par- ties . « Quel est le plus grand bien d'un État , celui ( 1 ) Chap . III . ( 2 ) Chap . IV . ( 3 ) Chap . V. » que le législateur doit se proposer comme but , ( 4 ) Ibid .
... ses membres , l'accord et l'harmonie de toutes ses par- ties . « Quel est le plus grand bien d'un État , celui ( 1 ) Chap . III . ( 2 ) Chap . IV . ( 3 ) Chap . V. » que le législateur doit se proposer comme but , ( 4 ) Ibid .
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Expressions et termes fréquents
ADOLPHE HATZFELD âme Aristote avons beauté besoins bonheur Céphale chap choses ciples citoyens commun communauté conscience contemplation corps croyances Descartes désordre destinée devoirs divine doctrine dogme doit éléments enfants esprits État États mal éternelle fonctions sociales fondement force gence gesse Glaucon Gorgias gouvernement guerriers hommes humaine Ibid idées îles des bienheureux immuable impuissance individuelle infaillible instincts institutions juste justice absolue l'amour l'éducation l'égoïsme l'État l'être l'idée de Dieu l'immortalité de l'âme l'individu l'injustice l'intelligence l'intérêt l'œuvre l'ordre social l'unité législateur légitime liberté lois lui-même Lycurgue magistrats matérialisme ment mœurs monde morale nécessaire nécessité pable passions patrie pensée perfection peuple Phédon philosophie Plat Plutarque politique principe professions publique puissance raison réalité règle République de Platon respect révolutions rue Racine s'il sage sagesse saurait science semblables sentiment sera seul sions société Socrate Sparte suprême système Thémistocle Thrasymaque tion tourbillons de poussière toyens vérité vertu Victor Cousin vrai
Fréquemment cités
Page 18 - C'est un art de qui l'imposture est toujours respectée, et quoiqu'on la découvre, on n'ose rien dire contre elle. Tous les autres vices des hommes sont exposés à. la censure, et chacun a la liberté de les attaquer hautement, mais l'hypocrisie est un vice privilégié, qui de sa main ferme la bouche à tout le monde, et jouit en repos d'une impunité souveraine.
Page 176 - Qui donc t'a donné la mission d'annoncer au peuple que la Divinité n'existe pas, ô toi qui te passionnes pour cette aride doctrine, et qui ne te passionnas jamais pour la patrie? Quel avantage trouves-tu à persuader à l'homme qu'une force aveugle préside à ses destinées et frappe au hasard le crime et la vertu, que son âme n'est qu'un souffle léger qui s'éteint aux portes du tombeau?
Page 117 - Et je ne sache point de qualités que celles-ci qui servent à la perfection de l'esprit : car pour la raison, ou le sens, d'autant qu'elle est la seule chose qui nous rend hommes et nous distingue des bêtes, je veux croire qu'elle est tout entière en un chacun...
Page 153 - Voulez-vous prendre une idée de l'éducation publique , lisez la République de Platon. Ce n'est point un ouvrage 'de politique, comme le pensent ceux qui ne jugent des livres que par leurs titres. C'est le plus beau traité d'éducation qu'on ait jamais fait.
Page 116 - En quoi il n'est pas vraisemblable que tous se trompent; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison est naturellement égale en tous les hommes...
Page 176 - L'idée de son néant lui inspirera-t-elle des sentiments plus purs et plus élevés que celle de son immortalité? Lui inspirera-t-elle plus de respect pour ses semblables et pour lui-même, plus de dévouement pour la patrie, plus d'audace à braver la tyrannie, plus de mépris pour la mort ou pour la volupté? Vous qui regrettez un ami vertueux, vous aimez à penser que la plus belle partie de lui-même a échappé au trépas! Vous...
Page 117 - ... la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal est de l'appliquer bien.
Page 120 - ... beauté éternelle, non engendrée et non périssable, exempte de décadence comme d'accroissement , qui n'est point belle dans telle partie et laide dans telle autre ; belle seulement...
Page 89 - ... comme si ce n'était pas par la petite patrie, qui est la famille, que le cœur s'attache à la grande! comme si ce n'était pas le bon fils , le bon mari , le bon père, qui font le bon citoyen!
Page 75 - ... je dis que les masles et femelles sont jettez en mesme moule; sauf l'institution et l'usage, la différence n'y est pas grande.