Individuum und Staat im dramatischen Werk Pierre Corneilles

absoluten Monarchie Adel Affekte Agés Agésilas Alidor amante âme amour Anspruch Auguste bien Bodin Bossuet Bret c'est Camille Chimène Cinna coeur Comte Couton crime Curiace Descartes Dialectique Diègue Dieu doit Doubrovsky Dramen droit Einfluß Emilie être Eurydice faire fait faut Fronde Funktion Geliebten générosité gilt gloire Gott grand Helden héros hierzu Horace ibid Individuum Jahrhunderts König l'amour l'Etat läßt Le Cid Liebe Liebenden Liemke Ludwig XIV Machiavelli Macht Mais maître Maxime Menschen Möglichkeit Monarchie Monarque mort Mousnier muß n'est Nadal neille Nicomède noblesse noblesse d'épée noblesse de robe Ordnung Orode Paris passion Pauline père peut Pierre Corneille point Politique politischen Polyeucte pouvoir Prince Pulchérie qu'elle qu'il qu'on qu'un raison Realität Richelieu rien robe Rodrigue rois s'il Sanche sang schreibt Senault Sentiment Sertorius seul Soph Sophonisbe souverain Souveränität Staat Stegmann steht Stoizismus Subjekt Suréna tout Tragödien trop tyran vertu veux weiß Werk Corneilles Wollen