Introduction critiqueCharpentier, 1861 |
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Expressions et termes fréquents
abstrait âme attributs de Dieu c'est-à-dire cause choses Cogito ergo sum concevoir connaissance conscience conséquent corps humain créateur d'autres termes degré démontre Descartes déterminé développement dire distincte doctrine effet elle-même Ennéades esprit essence Éthique existe existence Fichte fini géométrique Hégel hommes Ibid idées indéterminé infinité d'attributs intelligence kabbalistes l'absolu l'activité l'Ame l'âme humaine l'amour l'esprit humain l'essence l'éternité l'Éthique l'être absolu l'être parfait l'existence l'expérience l'homme l'idée de Dieu l'idée du corps l'imagination l'infini l'unité l'univers Leibnitz liberté libre arbitre loppe Louis Meyer Malebranche ment métaphysique modes de l'étendue monde mouvement nature naturante nécessaire notion noza objet Oldenburg panthéisme parfaite Parménide passions pensée divine Pensée et l'Étendue perfection philosophie Plotin principe Propos puissance pure qu'est-ce qu'un raison réalité réel Réforme de l'Entendement rien Schelling Schol science sens seule sorte stoïciens Substance suppose système de Spinoza tence théisme théorie tion Traité théologico-politique véritable Voilà volonté vrai Zohar
Fréquemment cités
Page 10 - Votre religion est bonne ; vous n'en devez pas chercher d'autre, ni douter que vous n'y fassiez votre salut, pourvu qu'en vous attachant à la piété, vous meniez en même temps une vie paisible et tranquille.
Page 198 - Pour vous montrer ouvertement ma pensée, je dis qu'il n'est pas absolument nécessaire pour le salut de connaître le Christ selon la chair ; mais il en est tout autrement si on parle de ce Fils de Dieu, c'est-à-dire de cette éternelle sagesse de Dieu qui s'est manifestée en toutes choses, et principalement dans l'âme humaine, et plus encore que partout ailleurs, dans Jésus-Christ. Sans cette sagesse, nul ne peut parvenir à l'état de béatitude, puisque c'est elle seule qui nous enseigne...
Page 233 - Je vais donc traiter de la nature des passions , de leur force et de la puissance dont l'âme dispose à leur égard, suivant la même méthode que j'ai précédemment appliquée à la connaissance de Dieu et de l'âme, et j'analyserai les actions et les appétits des hommes, comme s'il était question de lignes , de plans et de solides 2.
Page 42 - J'entends par Dieu un être absolument infini , c'est-à-dire une substance constituée par une infinité d'attributs dont chacun exprime une essence éternelle et infinie.
Page 310 - Par cet amour, l'âme humaine est heureuse et libre; par lui, elle est immortelle; elle est même éternelle, comme son divin objet. Ainsi le même philosophe qui, tout à l'heure, nous paraissait presque un athée, se montre maintenant à nous comme une sorte de mystique. Que conclure de li?
Page 8 - On y trouve qu'il a vécu un jour entier d'une soupe au lait accommodée avec du beurre, ce qui lui revenait à trois sous, et d'un pot de bière d'un sou et demi; un autre jour il n'a mangé que du gruau apprêté avec des raisins et du beurre, et ce plat lui avait coûté quatre sous et demi.
Page 103 - Enfin, si nous poursuivons de la sorte à l'infini, nous concevrons facilement que toute la nature est un seul individu , dont les parties, c'est-à-dire tous les corps, varient d'une infinité de façons , saris que l'individu lui-même, dans sa totalité, reçoive aucun changement.
Page 140 - Spinoza, justement admiré de Schelling : « Notre âme, en tant qu'elle connaît son corps et soimême sous le caractère de l'éternité, possède nécessairement la connaissance de Dieu, et sait qu'elle est en Dieu et est conçue par Dieu...
Page 238 - Dieu n'ait eu aucune autre fin en les créant ; et ce serait, ce me semble, être impertinent de se vouloir servir de cette opinion pour appuyer des raisonnements de physique; car nous ne saurions douter qu'il n'y ait une infinité de choses qui sont maintenant dans le monde, ou bien qui y ont été autrefois, et ont déjà entièrement cessé d'être, sans qu'aucun homme les ait jamais vues ou connues, et sans qu'elles lui aient jamais servi à aucun usage.
Page 10 - ... ensemble, ou des mouches qu'il jetait dans la toile d'araignée, et regardait ensuite cette bataille avec tant de plaisir qu'il éclatait quelquefois de rire ; il observait aussi avec le microscope les différentes parties des plus petits insectes, d'où il tirait après les conséquences qui lui semblaient le mieux convenir à ses découvertes.