La conscience de soi de la poésie: colloques de la Fondation Hugot du Collège de France (1993-2004)Seuil, 2008 - 413 pages |
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... cogito , il n'y a donc pas un « je pense » , ni même un « < je pleure » , mais un « qui pleure ? » ; non pas une affirmation mais une interrogation ; non pas une pensée mais une douleur ; non pas un « je » > mais un « qui ? » . Car ...
... cogito , il n'y a donc pas un « je pense » , ni même un « < je pleure » , mais un « qui pleure ? » ; non pas une affirmation mais une interrogation ; non pas une pensée mais une douleur ; non pas un « je » > mais un « qui ? » . Car ...
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... cogito valérien où le dieu de Descartes n'est plus là pour cautionner le passage de la conscience de soi d'un esprit radicale- ment séparé du corps à l'objectivité du monde . Le lieu de ce cogito poétique n'est donc plus le huis clos ...
... cogito valérien où le dieu de Descartes n'est plus là pour cautionner le passage de la conscience de soi d'un esprit radicale- ment séparé du corps à l'objectivité du monde . Le lieu de ce cogito poétique n'est donc plus le huis clos ...
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... cogito valérien n'est pas un cogito en vers . Si ce cogito est d'abord un cogito sensible , ce cogito sensible est aussi et peut - être surtout un cogito poétique , c'est - à - dire un cogito à deux niveaux : celui d'une conscience de ...
... cogito valérien n'est pas un cogito en vers . Si ce cogito est d'abord un cogito sensible , ce cogito sensible est aussi et peut - être surtout un cogito poétique , c'est - à - dire un cogito à deux niveaux : celui d'une conscience de ...
Expressions et termes fréquents
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