Essai sur l'emploi du tems: ou methode, qui a pour objet de bien régler l'emploi tu tems, premier moyen d'etre heubreuxDidot, 1810 - 348 pages |
Expressions et termes fréquents
à-la-fois actions applications arts avantages Bacon Barthès besoin bonheur boussole carac cation causes chaîne choses cinq colonnes civilisation cœur compte ouvert considération corps d'appui déja desirs destination développement devoir différentes diriger division doit doivent élémens emploi enfans esprit Essai général facultés féconde force force physique gradation Guibert habitudes hommes instans instruction intel jeunes gens juste milieu l'ame l'art l'éducation l'emploi du tems l'esprit humain l'Essai sur l'emploi l'homme l'observation lative législation loi des échanges loi des obstacles loi du mélange loi générale lois loppé mal-entendus mécanique médecine méditation mélange universel ment métaphysique méthode morale et intellectuelle moyens de succès nature nécessaire nuances objet observations particulier passions perfectionnement phases lunaires philosophie philosophie des sciences physique politique pratique principe progrès proportions rapports réaction relations résultats réunion Rivarol sage sciences sentimens seul social société sorte souvent sur-tout systême tence théorie du beau tion touchante fonction travail utile vérité vertu vocation secrète Voyez
Fréquemment cités
Page 153 - Je propose une vie basse et sans lustre, c'est tout un. On attache aussi bien toute la philosophie morale à une vie populaire et privée qu'à une vie de plus riche étoffe; chaque homme porte la forme entière de l'humaine condition.
Page 220 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Page 92 - ... rétrécit leur esprit ; car on ne juge sainement des affaires, que quand on les compare toutes ensemble, et qu'on les place toutes dans un certain ordre, afin qu'elles aient de la suite et de la proportion. Manquer à suivre cette règle dans le gouvernement, c'est ressembler à un musicien qui se contenterait de trouver des sons harmonieux et qui ne se mettrait point en peine de les unir et de les accorder pour en composer une musique douce et touchante.
Page 98 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses ; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Page 232 - ... sa piété , nous croirons qu'il a toujours vécu dans un cloître; si nous pensons à ses exploits guerriers, nous jugerons qu'il n'a jamais quitté les camps; si nous nous rappelons son savoir et ses écrits, nous estimerons qu'il a passé toute sa vie...
Page 313 - ... rompre les habitudes contraires, en acquérir de bonnes, et s'y affermir, avant de pouvoir compter sur une constante et uniforme rectitude de conduite.
Page 189 - Lynx envers nos pareils, et taupes envers nous, Nous nous pardonnons tout, et rien aux autres hommes. On se voit d'un autre œil qu'on ne voit son prochain. Le fabricateur souverain Nous créa besaciers tous de même manière, '' Tant ceux du temps passé que du temps d'aujourd'hui : II fit pour nos défauts la poche de derrière, Et celle de devant pour les défauts d'autrui.
Page 261 - Chacun avance plus ou moins, selon son génie, son goût, ses besoins, ses talents, son zèle, et les occasions qu'il a de s'y livrer. Je ne sache pas qu'aucun philosophe ait encore été assez hardi pour dire : Voilà le terme où l'homme peut parvenir et qu'il ne sauroit passer. Nous ignorons ce que notre nature nous permet d'être ; nul de nous n'a mesuré la distance qui peut se trouver en un homme et un autre homme.
Page 229 - ... de majesté : il jugeait tous les jours les peuples avec une patience et une sagesse qu'on admirait sans flatterie. Après avoir travaillé toute la journée à régler les affaires et à rendre une exacte justice, il se délassait le soir à écouter des hommes savants ou à converser avec les plus honnêtes gens, qu'il savait bien choisir pour les admettre dans sa familiarité.
Page 234 - Après dîner, il donnait une audience réglée ; tout le monde y était admis. Les ecclésiastiques de l'une et de l'autre religion étaient d'abord écoutés. Les...