Oeuvres complètes de Diderot: PhilosophieGarnier, 1875 |
Expressions et termes fréquents
actions affections sociales Ajax Antiloque assez athée aurait aveugle avons bandeau beau bonheur bonté chose chrétien Cicéron Cléobule Condillac connaissance conséquent corps créature cube d'autres d'Auxerre déisme déiste démontrer Denis Diderot dépravation Diderot Dieu dire Discours préliminaire divinité donner Dupré de Saint-Maur Éros espèce esprit eût gens gestes homme idées infinité j'ai jamais jour journaliste de Trévoux jugement Jupiter l'abbé l'allée des épines l'aveugle-né l'esprit l'homme l'univers laisse langage animal langue lettre Longin main méchant ment Mme de Vandeul monde monsieur morale n'en Naigeon nature objets ouvrage parler passe passions Patrocle peine penchants père personne peuple peut-être philosophe plaisir plaisirs poëte Prades premier presque prince principes Puisieux qu'un quelquefois raison religion naturelle reste rien s'il Saunderson sceptique sens sensations sentiment serait seul société Sorbonne sourd et muet suppose système tête théisme théiste thèse tion trouve vérité vertu vertueux vice Voilà Voltaire voyez le Discours vrai yeux
Fréquemment cités
Page 395 - de l'Académie française m'avait assuré que M. l'abbé de Bernis avait repris, non comme simplement déplacés, mais comme mauvais en eux-mêmes, ces vers du récit de Théramène : Ses superbes coursiers qu'on voyait autrefois Pleins d'une ardeur si noble obéir à sa voix, L'œil morne maintenant, et la tète baissée, Semblaient se conformer à sa triste pensée.
Page 380 - Il suivait, tout pensif, le chemin de Mycènes; Sa main sur les chevaux laissait flotter les rênes : Ses superbes coursiers, qu'on voyait autrefois Pleins d'une ardeur si noble obéir à sa voix, L'œil morne maintenant et la tète baissée. Semblaient se conformer à sa triste pensée. Phèdre, acte V, scène
Page 307 - des dents semblaient promettre de la durée, ont cessé par quelque vice du cœur ou des poumons ; que les monstres se sont anéantis successivement; que toutes les combinaisons vicieuses de la matière ont disparu, et qu'il n'est resté que celles où le mécanisme n'impliquait aucune contradiction importante, et qui pouvaient subsister par elles-mêmes et se perpétuer 1
Page 133 - de Voltaire est un résultat de jets fortuits de caractères. » Je me garderai bien de faire ce raisonnement à un athée : cette comparaison lui donnerait beau jeu. Selon les lois de l'analyse des sorts, me dirait-il, je ne dois point être surpris qu'une chose arrive lorsqu'elle est possible, et que la
Page 415 - Boileau les traduit ainsi : Grand dieu ! chasse la nuit qui nous couvre les yeux, Et combats contre nous à la clarté des cieux. « M. de La Motte se contente de dire : Grand dieu, rends-nous le jour, et combats contre nous. « Or l'auteur de la lettre précédente dit que ni Longin, ni
Page 134 - de ceux qu'elle a pris successivement. Donc, l'esprit doit être plus étonné de la durée hypothétique du chaos que de la naissance réelle de l'univers. XXII. Je distingue les athées en trois classes. Il y en a quelquesuns qui vous disent nettement qu'il n'ya point de Dieu, et qui le pensent: ce
Page 125 - les peines de l'homme, et l'on oublie qu'elles sont aussi la source de tous ses plaisirs. C'est dans sa constitution un élément dont on ne peut dire ni trop de bien ni trop de mal. Mais ce qui me donne de l'humeur, c'est qu'on ne les regarde jamais
Page 372 - passe alors dans le discours du poète un esprit qui en meut et vivifie toutes les syllabes. Qu'est-ce que cet esprit? j'en ai quelquefois senti la présence; mais tout ce que j'en sais, c'est que c'est lui qui fait que les choses sont dites et
Page xx - d'Herculanum pouvaient dérouler quelques livres des Histoires ou des Annales! et cette espérance le transporte de joie. Mais combien de fois des mains ignorantes ont détruit, en les rendant au jour, des chefsd'œuvre qui se conservaient dans les tombeaux ! Et là-dessus il disserte comme un ingénieur italien sur les moyens de faire des fouilles d'une
Page 372 - et noblesse, mais que c'est encore un tissu d'hiéroglyphes entassés les uns sur les autres qui la peignent. Je pourrais dire. en ce sens, que toute poésie est emblématique. Mais l'intelligence de l'emblème poétique n'est pas donnée à tout le monde; il faut être