Cent ans au village: chronique familiale gouin (Burkina Faso)KARTHALA Editions, 2005 - 399 pages Retraçant l'histoire d'une famille villageoise africaine au cours des cent dernières années, ce livre nous invite à accompagner ses membres dans une aventure collective recouvrant trois générations. Du fondateur de la concession, agriculteur, guerrier, chasseur, devin, féticheur, guérisseur... jusqu'à son petit-fils, agriculteur et immigrant pauvre en Côte d'Ivoire, ballotté par les aléas politiques contemporains, ce récit révèle le souci premier de chacun : acquérir une ou plusieurs épouses, malgré le coût exorbitant du mariage, et en obtenir durablement descendance et travail. Mais si dans le premier cas, l'alliance était l'affaire des chefs de lignage et d'unités résidentielles, dans le second, elle est devenue celle des individus. On assiste en effet à la lente émergence, souvent douloureuse, de sujets autonomes : à mesure que les solidarités avec leurs communautés de naissance vont en se délitant, ces aventuriers de l'existence s'inscrivent par un comportement personnel et volontaire dans des relations électives ou circonstancielles. L'histoire de cette communauté, tramée de façons de dire et de faire propres à une identité spécifique - celle des Gouin du sud-ouest du Burkina Faso - et infléchie par l'intrusion d'événements d'ampleur internationale (guerres interethniques, occupation coloniale, émigration, guerre civile ivoirienne), est hautement personnalisée et de ce fait étrangement familière. Marquée par l'étonnante complexité de vies réellement vécues, elle est orchestrée par les aspirations, les déceptions, les compromis et les moments de grâce qui, dans l'Afrique rurale comme ailleurs, constituent le soubassement du quotidien. Ainsi le lecteur qui, à l'instar de l'auteur, se laisse guider par les protagonistes de cette chronique et s'attache à saisir ce qui fait agir, triompher ou se désespérer ces personnes, se voit ouvrir devant lui une société entière. Cette chronique générationnelle, première du genre, réussit à conjuguer trois ordres de fidélité : aux réalités vécues des personnes dont elle retrace l'histoire, aux exigences d'une description anthropologique rigoureuse et à la position forcément ambiguë de l'ethnologue, laquelle intervient dans le récit non seulement comme témoin mais aussi, discrètement, comme acteur. |
Table des matières
Présentation de Michael Houseman | 7 |
Sept épouses connues de Houssèni | 8 |
Quelques épouses connues de Séitan | 15 |
Kamon ou les origines | 37 |
La famille de Kamon | 67 |
Houssèni ou lextension de la famille | 91 |
amours et conflits 119 22 | 122 |
Les mariages de Fiadouma Karama | 132 |
Les épouses de Gbouaroumbié | 229 |
quelques connexions avec Cuolguobié et Forenkyèon | 231 |
Mariage GbouaroumbiéTiagon | 237 |
Les enfants de Feinhaye Hema | 255 |
Les descendants de Feinhaye Hema | 256 |
Dorman Hema | 274 |
Les petitsfils de Kamon | 279 |
Mariage KamonDolnouhaye | 283 |
Les mariages de Mahohaye Hema | 134 |
Quelques mariages des enfants de Fiadouma et Mahohaye | 136 |
Mariage SéitanDilmao | 141 |
Mariage PoupoumbiéAwa | 142 |
Tchombié et Dan Soulama ou lambiguïté des pères _157 | 157 |
Tchombié et Dan Soulama | 159 |
Contacts TchombiéBamon par partenaires sexuelles interposées | 173 |
La fin des pères | 183 |
Enfants dont Houssèni est le jufoino | 211 |
Les descendants de Hito Sirima | 225 |
Mariage TolloHaynié | 301 |
Mariage SoungaloSègnaba | 309 |
Mariage GabrielDonhaye | 317 |
Cuolguobié et Nianhaye | 320 |
Diellon lhéritier exilé | 325 |
Conclusion | 375 |
385 | |
Glossaire | 393 |
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Expressions et termes fréquents
aîné allié rituel ancêtres aurait autels Badèye balafon Banfora bière de mil Bincou Bobo-Dioulasso Buorba Burkina Faso burkinabé c'était cadet canari celui-ci chef classificatoire compensation matrimoniale concession Côte d'Ivoire Cuolguobié défunt demandé descendants Dièllon Diloma Dionao Djouma Dolnouhaye donnée Dorman dorno dyoula enfants épouses esclave familiale famille Fangouna Fayama Feinhaye femme fétiche Fiadouma Fièhaba Fièlango fille fils de Houssèni Forenkyèon frère funérailles Gabriel Gbindougou Gbouaroumbié Halama Haynié Hema héritée Hito Sirima homme Houssèni j'ai jeune jufoino Jumboro Kamon Sirima karaboro Karama Kibaye l'annbalma l'autel l'épouse lignage Mahohaye maladie mari mariage mariée matrilignage Mawa mère Moussokoro Moustapha n'avait neveu Niangoloko Nianhaye Nyambia oncle Ouangolodougou Pangayé parents maternels payé pays gouin père personne poule Poupoumbié prestations quartier refusé relation reste Sabèrba sacrifié Sadiogo Séitan sénoufo seul sociale société gouin sœur Solkyèon Soma sorcellerie Soubakaniédougou Soulama Soungalo Tchombié Tiagon Tialla Tiarao tion tobilono Tollo travail village villageois Watessi Yandouma Yarmon Yèmogani