Critique philosophique, Volume 11Bureau de la Critique philosophique., 1882 |
À l'intérieur du livre
Résultats 1-5 sur 33
Page 15
... poser une question oiseuse et frivole que de se demander lequel du droit et du devoir de justice précède l'autre . Ils sont non seule- ment contemporains , mais encore identiques au fond et ne diffèrent que par leur rapport aux ...
... poser une question oiseuse et frivole que de se demander lequel du droit et du devoir de justice précède l'autre . Ils sont non seule- ment contemporains , mais encore identiques au fond et ne diffèrent que par leur rapport aux ...
Page 35
... poser ; mais il était impossible d'en mieux montrer les faces diverses et d'indiquer plus exactement , plus surement , les conditions auxquelles il faut satisfaire pour la ré- soudre . ( 1 ) Cette lettre que M. Taine a trouvée aux ...
... poser ; mais il était impossible d'en mieux montrer les faces diverses et d'indiquer plus exactement , plus surement , les conditions auxquelles il faut satisfaire pour la ré- soudre . ( 1 ) Cette lettre que M. Taine a trouvée aux ...
Page 47
... poser son pied nu dans l'eau » ; un jeune homme , « à ces grands navires faits pour affronter les tempêtes ; on frémit à la pensée des assauts qu'ils vont soutenir ; mais on sent qu'ils demeu- reront , au milieu des mers en fureur ...
... poser son pied nu dans l'eau » ; un jeune homme , « à ces grands navires faits pour affronter les tempêtes ; on frémit à la pensée des assauts qu'ils vont soutenir ; mais on sent qu'ils demeu- reront , au milieu des mers en fureur ...
Page 59
... pose ( being Positing ) , Setzung , vient de bonne heure chez Kant . On la trouve dans son Einzig möglicher Beweis- grund ... poser ) , mais la chose posée en elle - même et par elle - même , alors cet être est équivalent à l'exis- tence ...
... pose ( being Positing ) , Setzung , vient de bonne heure chez Kant . On la trouve dans son Einzig möglicher Beweis- grund ... poser ) , mais la chose posée en elle - même et par elle - même , alors cet être est équivalent à l'exis- tence ...
Page 63
... poser les fondements de la philosophie en général ? La nécessité peut - elle mieux ressortir d'instituer une recherche sur des prin- cipes plus larges , une recherche qui embrasse tous les phénomènes de la conscience , tous ses états et ...
... poser les fondements de la philosophie en général ? La nécessité peut - elle mieux ressortir d'instituer une recherche sur des prin- cipes plus larges , une recherche qui embrasse tous les phénomènes de la conscience , tous ses états et ...
Autres éditions - Tout afficher
Expressions et termes fréquents
absolument actes atomes Auguste Comte c'est-à-dire causalité cause chose conception conditions connaissance conscience constitution Contrat social corps CRITIQUE PHILOSOPHIQUE POLITIQUE croyance d'autres Descartes détermination Dieu dire distinction doctrine doit donner éléments esprit état fonction force forme gouvernement Hegel hommes humaine idées juge Kant l'âme l'auteur l'espace l'esprit l'Esprit des lois l'état l'existence l'expérience l'homme l'idée l'univers Leibniz liberté logique lois matériel mathématiques matière mécanique ment mentale métaphysique méthode monarchie monde monisme Montesquieu morale mouvement nature naturelle nécessaire nombre notion objet panthéisme parole intérieure particulier pensée perception peuple phénomènes physique PILLON positive positivisme pouvoir exécutif pouvoir judiciaire pouvoir législatif premier présent prince principe propre psychique psychologie puissance qu'une question raison rapport rédacteur-gérant réelle religieuse représentation rien Roisel Schopenhauer science scientifique sens sensation sentiment séparation des pouvoirs serait seulement simple social Socrate SOMMAIRE DU NUMÉRO sorte souverain substance sujet suppose système théisme théorie tion universelle vérité volonté générale vrai
Fréquemment cités
Page 131 - Lorsque dans la même personne ou dans le même corps de magistrature la puissance législative est réunie à la puissance exécutrice, il n'ya point de liberté, parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même sénat ne fasse des lois tyranniques pour les exécuter tyranniquement.
Page 9 - La souveraineté ne peut être représentée , par la même raison qu'elle ne peut être aliénée ; elle consiste essentiellement dans la volonté générale , et la volonté ne se représente point : elle est la même , ou elle est autre; il n'ya point de milieu.
Page 3 - Les engagemens qui nous lient au corps social ne sont obligatoires que parce qu'ils sont mutuels; et leur nature est telle qu'en les remplissant , on ne peut travailler pour autrui sans travailler aussi pour soi.
Page 130 - Par la première , le prince ou le magistrat fait des lois pour un temps ou pour toujours , et corrige ou abroge celles qui sont faites. Par la seconde , il fait la paix ou la guerre , envoie ou reçoit des ambassades , etablit la sûreté, prévient les invasions.
Page 10 - De lui-même le peuple veut toujours le bien, mais de lui-même il ne le voit pas toujours. La volonté générale est toujours droite, mais le jugement qui la guide n'est pas toujours éclairé.
Page 130 - États modérés; elle n'y eSt que lorsqu'on n'abuse pas du pouvoir; mais c'eSt une expérience éternelle que tout homme qui a du pouvoir eSt porté à en abuser; il va jusqu'à ce qu'il trouve des limites. Qui le diroit ! la vertu même a besoin de limites. Pour qu'on ne puisse abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir.
Page 157 - Rome *, il étoit permis à un citoyen d'en accuser un autre : cela étoit établi selon l'esprit de la république, où chaque citoyen doit avoir pour le bien public un zèle sans bornes , où chaque citoyen est censé tenir tous les droits de la patrie dans ses mains.
Page 1 - ... de justice et de guerre; en administration intérieure, et en pouvoir de traiter avec l'étranger : tantôt ils confondent toutes ces parties , et tantôt ils les séparent. Ils font du souverain un être fantastique et formé de pièces rapportées; c'est comme s'ils...
Page 229 - Thimur et Gengiskan, qui ont dévasté l'Asie ; et nous verrons que nous devons au christianisme, et dans le gouvernement un certain droit politique, et dans la guerre un certain droit des gens, que la nature humaine ne sauroit assez reconnoître.
Page 227 - Comme les peuples qui vivent sous une bonne police sont plus heureux que ceux qui, sans règle et sans chefs, errent dans les forêts; aussi les monarques qui vivent sous les lois fondamentales de leur état sont-ils plus heureux que les princes despotiques qui n'ont rien qui puisse régler le cœur de leurs peuples , ni le leur.