Dissertatio juridica inauguralis, continens adnotationem ad articulum XIV legis, generalia continentis praeceptaaseud A. W. Hazenberg et Socios, 1852 - 162 pages |
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... maxime ut sua tenerent , respubli- cae civitatesque constitutae sunt . Nam etsi , duce natura , congregabantur homines , tamen spe custo- diae rerum suarum , urbium praesidia quaerebant " ( 2 ) . Optime autem Cons . Hartog Hyman Tels in ...
... maxime ut sua tenerent , respubli- cae civitatesque constitutae sunt . Nam etsi , duce natura , congregabantur homines , tamen spe custo- diae rerum suarum , urbium praesidia quaerebant " ( 2 ) . Optime autem Cons . Hartog Hyman Tels in ...
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... maxime constantem et perpetuo cre- scentem , eamque bonis aptisque legibus constituen- dam esse atque firmandam . Mohl , Polizeiwissenschaft . Tübingen 1832. theil 1 . pag . 7 . >> Ein Rechtstaat kan also keinen anderen Zweck haben ...
... maxime constantem et perpetuo cre- scentem , eamque bonis aptisque legibus constituen- dam esse atque firmandam . Mohl , Polizeiwissenschaft . Tübingen 1832. theil 1 . pag . 7 . >> Ein Rechtstaat kan also keinen anderen Zweck haben ...
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... maxime pendere , quo tempore libros de juris philosophia scripserint , et quid sibi scribendo viri docti volue- rint ut efficeretur . Tempore rerum conversionis , V. C. , multos videmus libros editos eo tantum tendentes , ut animi ...
... maxime pendere , quo tempore libros de juris philosophia scripserint , et quid sibi scribendo viri docti volue- rint ut efficeretur . Tempore rerum conversionis , V. C. , multos videmus libros editos eo tantum tendentes , ut animi ...
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... maxime sit ambigua , et revera quaestio possit oriri , utrum perfectio ( sive animi et ingenii humani- tatis perfectio , sive morum emendatio intelligatur ) de homine in civitate vivente , an omnibus de civi- bus intelligi debeat ...
... maxime sit ambigua , et revera quaestio possit oriri , utrum perfectio ( sive animi et ingenii humani- tatis perfectio , sive morum emendatio intelligatur ) de homine in civitate vivente , an omnibus de civi- bus intelligi debeat ...
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... maxime generalis legis de- finitio , quod sit , sicuti Cicero ( 1 ) monet , justorum injustorumque distinctio , vel ut Seneca dicit , ( 2 ) legem esse , justi injustique regulam . Quin utrius- que scriptoris mihi sumam definitionem non ...
... maxime generalis legis de- finitio , quod sit , sicuti Cicero ( 1 ) monet , justorum injustorumque distinctio , vel ut Seneca dicit , ( 2 ) legem esse , justi injustique regulam . Quin utrius- que scriptoris mihi sumam definitionem non ...
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Dissertatio juridica inauguralis, continens adnotationem ad articulum XIV ... Jacobus Tielenius Kruythoff Affichage du livre entier - 1852 |
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Expressions et termes fréquents
agendi alicujus arcte argumentum articuli arto auctoritatem betrekking bonis moribus bonnes moeurs bût caussa certe cives civitas civitate civitatis finem civium codice cogitandi commodum Cons conspectum conventionem conventionibus derogare dici droit effectum être facta factis finem suum Franci francico francicum generali goede zeden hebben homines hominum honesti sensus igitur igiturque illa illis ipsa ipsi jam supra jure civili juris tutelam kracht l'ordre public leges legibus legis praeceptum legislator legum licet Locré lois Mauguini maxime monere monet monuimus morum naturalis necesse normam notio notionem Oeconomia omnibus omnino omnium opinionibus ordine publico ordinem publicum ordinis publici ordo publicus ordre overeenkomsten pervenire Pinto Portalis posse possit possunt potest prae praecedentibus praecepta praeceptis privati profecto publicum et bonos publieke orde quaenam quis quominus quum regula renuntiare scilicet sensu sermo sese sicuti Silvester sine dubio sint societatis tamen tamquam Toullier variis videtur vidimus voluntate wetten Zweck
Fréquemment cités
Page 26 - La loi, en général, est la raison humaine, en tant qu'elle gouverne tous les peuples de la terre; et les lois politiques et civiles de chaque nation ne doivent être que les cas particuliers où s'applique cette raison humaine.
Page 27 - ... civiles. Elles doivent être relatives au physique du pays ; au climat glacé, brûlant ou tempéré ; à la qualité du terrain, à sa situation, à sa grandeur ; au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs ou pasteurs ; elles doivent se rapporter au...
Page 28 - ... sa grandeur; au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs , ou pasteurs : elles doivent se rapporter au degré de liberté que la constitution peut souffrir, à la religion des habitants, à leurs inclinations , à leurs richesses , à leur nombre , à leur commerce , à leurs mœurs , à leurs manières. Enfin elles ont des rapports entre elles; elles en ont avec leur origine, avec l'objet du législateur, avec l'ordre des choses sur lesquelles elles sont établies. C'est dans toutes ces...
Page 35 - On ne peut déroger, par des conventions particulières, aux lois qui intéressent l'ordre public et les bonnes mœurs.
Page 93 - Tullius hominem dicit non ut a matre sed ut a novena natura editum in vitam, corpore nudo fragili et infirmo, animo autem anxio ad molestias, humili ad timorés, molli ad labores, prono ad libídines, in quo tarnen inesset tamquam obrutus quidam divinus ignis ingénu et mentis, conspirant partira quae Laclantius de opificio dei c.
Page 6 - Il faut aussi accorder que ce peuple-là jouit du souverain bien quand il a ce but devant les yeux, de s'exercer en la contemplation des choses naturelles, humaines et divines, en rapportant la louange du tout au grand prince de Nature. Si donc nous confessons que cela est le but principal de la vie bienheureuse d'un chacun en particulier, nous concluons aussi que c'est la fin et félicité d'une République...
Page 89 - Quant aux conventions contraires aux bonnes mœurs, elles sont proscrites chez toutes les nations policées. Les bonnes mœurs peuvent suppléer les bonnes lois : elles sont le véritable ciment de l'édifice social. Tout ce qui les offense, offense la nature et les lois. Si on pouvait les blesser par des conventions, bientôt l'honnêteté publique ne serait plus qu'un vain nom, et toutes les idées d'honneur, de vertu, de justice, seraient remplacées par les lâches combinaisons de l'intérêt...
Page 27 - Avant toutes ces lois sont celles de la nature, ainsi nommées parce qu'elles dérivent uniquement de la constitution de notre être. Pour les connaître bien, il faut considérer un homme avant l'établissement des sociétés. Les lois de la nature seront celles qu'il recevrait dans un état pareil.
Page 1 - Quel immense service ne rendrait-il pas à la société! L'ÉTAT ! Qu'est-ce? Où est-il? Que fait-il? Que devrait-il faire ? Tout ce que nous en savons, c'est que c'est un personnage mystérieux, et assurément le plus sollicité, le plus tourmenté, le plus affairé, le plus conseillé...
Page 14 - Ein Rechtsstaat kann also keinen anderen Zweck haben als den, das Zusammenleben des Volkes so zu ordnen, daß jedes Mitglied desselben in der möglichst freien und allseitigen Übung und Benützung seiner sämtlichen Kräfte unterstützt und gefördert werde.