Principes généraux des belles-lettres, Volume 31807 |
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... l'Ecole Mili- taire de Paris , De la morale en général , 5 page 375 ibid . I. Morale de l'homme dans la vie civile , 376 Vertus morales , Connoissance des hommes II . Morale du chrétien , Vérité de la religion , Morale pratique de la ...
... l'Ecole Mili- taire de Paris , De la morale en général , 5 page 375 ibid . I. Morale de l'homme dans la vie civile , 376 Vertus morales , Connoissance des hommes II . Morale du chrétien , Vérité de la religion , Morale pratique de la ...
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... l'im- mortalité de l'âme . Les diverses opinions -et les contrariétés des philosophes sur ce sujet , conduisent à la ... homme ; l'un , contre l'obscurité des mystères , l'autre contre la sévérité de DES BELLES LETTRES . 7.
... l'im- mortalité de l'âme . Les diverses opinions -et les contrariétés des philosophes sur ce sujet , conduisent à la ... homme ; l'un , contre l'obscurité des mystères , l'autre contre la sévérité de DES BELLES LETTRES . 7.
Page 8
Louis Domairon. contre l'obscurité des mystères , l'autre contre la sévérité de la morale . 1 Il fait voir dans le cinquième chant jus- qu'où va l'ignorance de l'homme , et les diffi- cultés auxquelles le déisté ne peut répondre ; au ...
Louis Domairon. contre l'obscurité des mystères , l'autre contre la sévérité de la morale . 1 Il fait voir dans le cinquième chant jus- qu'où va l'ignorance de l'homme , et les diffi- cultés auxquelles le déisté ne peut répondre ; au ...
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... l'Homme , qui essuya . d'a- bord quelques critiques touchant le fond des choses . Mais les plus zélés et les plus éclairés partisans de la religion même pe- sèrent mûrement ces critiques , et en re- connurent toute l'injustice et tout l ...
... l'Homme , qui essuya . d'a- bord quelques critiques touchant le fond des choses . Mais les plus zélés et les plus éclairés partisans de la religion même pe- sèrent mûrement ces critiques , et en re- connurent toute l'injustice et tout l ...
Page 43
... l'action contraire ; comme il arrive plus souvent ( pour me servir des deux exemples donnés par le même Aristote ) qu'un homme foible est vaincu par un homme fort ;, qu'un homme simple est trompé par un homme subtil et adroit . Une ...
... l'action contraire ; comme il arrive plus souvent ( pour me servir des deux exemples donnés par le même Aristote ) qu'un homme foible est vaincu par un homme fort ;, qu'un homme simple est trompé par un homme subtil et adroit . Une ...
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Expressions et termes fréquents
Achille action admirable Agamemnon Alceste Ascagne Athalie avoit beau Boileau Britannicus Brontin Calchas caractère CÉLIMÈNE chant chrétien CHRISALE ciel Cinna cœur combat comédie comique connoissance connoître Corneille dénouement description deuxième Volume Dieu Dieux différens discours doit dramatique Enée épisodes essen étoient étoit Euryale événemens fils fin du deuxième fin du premier foiblesses genre gloire goût Grecs guerriers Henriade héros homme ibid incidens Iphigénie jamais Junon l'action l'épopée l'homme latin Lusiade malheureux ment mier Volume moeurs Molière morale mort Néarque Nisus noeud notes ouvrage parler parodie paroît passions peint père personnages peuple Phèdre pièces poëme poëme didactique poëme épique poésie poëte Polieucte préceptes premier Volume Priam prince Pyrrhus raison récit religion rois Rome Rutules sang scène sentimens sentiment seroit seul Sganarelle sonnages sort spectateur style sublime sujet théâtre tion traduit tragédie tragique traits Troyens Turnus Valère vertu veut Virgile Voilà voit Voyez Voyez ce mot vrai vraisemblable yeux
Fréquemment cités
Page 142 - Nulle science n'est pour elles trop profonde, Et céans beaucoup plus qu'en aucun lieu du monde. Les secrets les plus hauts s'y laissent concevoir, Et l'on sait tout chez moi, hors ce qu'il faut savoir. On y sait comme...
Page 142 - Qui de ce mauvais air n'était point infectée, Et voilà qu'on la chasse avec un grand fracas A cause qu'elle manque à parler Vaugelas. Je vous le dis, ma sœur, tout ce train-là me blesse (Car c'est, comme j'ai dit, à vous que je m'adresse;) Je n'aime point céans tous vos gens à latin, Et principalement ce Monsieur Trissotin.
Page 174 - Ce n'est point une nécessité qu'il y ait du sang et des morts dans une tragédie : il suffit que l'action en soit grande, que les acteurs en soient héroïques, que les passions y soient excitées, et que tout s'y ressente de cette tristesse majestueuse qui fait tout le plaisir de la tragédie.
Page 142 - L'un me brûle mon rôt en lisant quelque histoire, L'autre rêve à des vers quand je demande à boire; Enfin je vois par eux votre exemple suivi ; Et j'ai des serviteurs, et ne suis point servi.
Page 141 - Cette longue lunette à faire peur aux gens, Et cent brimborions dont l'aspect importune ; Ne point aller chercher ce qu'on fait dans la lune, Et vous mêler un peu de ce qu'on fait chez vous, Où nous voyons aller tout sens dessus dessous.
Page 384 - Je vous avoue aussi que la majesté des Ecritures m'étonne, que la sainteté de l'Evangile parle à mon cœur. Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe : qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peut-il qu'un livre à la fois si sublime et si simple soit l'ouvrage des hommes...
Page 123 - Ils ont dit, il est vrai, presque tout ce qu'on pense ; Leurs écrits sont des vols qu'ils nous ont faits d'avance. Mais le remède est simple ; il faut faire comme eux ; Ils nous ont dérobés, dérobons nos neveux ; Et tarissant la source où puise un beau délire, A tous nos successeurs ne laissons rien à dire.
Page 251 - ... car il ne s'est pas toujours assujetti au goût des Grecs et à leur grande simplicité : il a aimé au contraire à charger la scène d'événements dont il est presque toujours sorti avec succès ; admirable surtout...
Page 17 - Une tête effilée, une croupe arrondie ; On voit sur son poitrail ses muscles se gonfler, Et ses nerfs tressaillir, et ses veines s'enfler. Que du clairon bruyant le son guerrier l'éveille, Je le vois s'agiter, trembler, dresser l'oreille; Son épine se double et frémit sur son dos; D'une épaisse crinière il fait bondir les flots ; De ses naseaux brûlants il respire la guerre ; Ses yeux roulent du feu, son pied creuse la terre.
Page 252 - ... dans la raison est manié par le premier, et par l'autre ce qu'il ya de plus flatteur et de plus délicat dans la passion. Ce sont dans celui-là des maximes, des règles, des préceptes ; et dans celui-ci du goût et des sentiments. L'on est plus occupé aux pièces de Corneille ; l'on est plus ébranlé et plus attendri à celles de Racine. Corneille est plus moral, Racine plus naturel. Il semble que l'un imite Sophocle, et que l'autre doit plus à Euripide.