Pascal, sa vie et son caractère, ses écrits et son génie, Volume 2Dezobry & E. Madeleine, 1850 |
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... révélation aussi . Des deux côtés , par conséquent , parfaite analogie dans les idées de Pascal ; nulle part trace de scepticisme . Même doctrine dans l'écrit intitulé De l'Es- prit géométrique ' , publié d'abord en partie par Condorcet ...
... révélation aussi . Des deux côtés , par conséquent , parfaite analogie dans les idées de Pascal ; nulle part trace de scepticisme . Même doctrine dans l'écrit intitulé De l'Es- prit géométrique ' , publié d'abord en partie par Condorcet ...
Page 159
... révélation primitive , c'est dégrader le caractère de la divinité , mé- connaître la nature humaine et rendre inexpli- cable l'histoire tout entière . En lançant les sphères dans l'espace , Dieu leur a tracé leur orbite aurait - il donc ...
... révélation primitive , c'est dégrader le caractère de la divinité , mé- connaître la nature humaine et rendre inexpli- cable l'histoire tout entière . En lançant les sphères dans l'espace , Dieu leur a tracé leur orbite aurait - il donc ...
Page 161
... révélation de la société à l'indi- vidu , de siècle à siècle , de nation à nation , de Dieu à l'humanité . L'histoire nous montre le flambeau de la civilisation se transmettant de peuple à peuple , sans que jamais aucun s'offre à nous ...
... révélation de la société à l'indi- vidu , de siècle à siècle , de nation à nation , de Dieu à l'humanité . L'histoire nous montre le flambeau de la civilisation se transmettant de peuple à peuple , sans que jamais aucun s'offre à nous ...
Page 162
... révélation pri- mitive est un grand fait que proclament deux peuples dont les annales embrassent l'histoire du monde , le peuple juif et le peuple chrétien . Mais le souvenir de ces communications mystérieu- ses faites de Dieu à la ...
... révélation pri- mitive est un grand fait que proclament deux peuples dont les annales embrassent l'histoire du monde , le peuple juif et le peuple chrétien . Mais le souvenir de ces communications mystérieu- ses faites de Dieu à la ...
Page 167
... révélation pour base , pour règle des spéculations ration- nelles ; puis elle parcourait un ordre d'idées con- cordant avec les dogmes révélés , et prenait alors le caractère d'un vaste éclectisme . Les siècles suivants vécurent sur ces ...
... révélation pour base , pour règle des spéculations ration- nelles ; puis elle parcourait un ordre d'idées con- cordant avec les dogmes révélés , et prenait alors le caractère d'un vaste éclectisme . Les siècles suivants vécurent sur ces ...
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Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 486 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 360 - Tout l'éclat des grandeurs n'a point de lustre pour les gens qui sont dans les recherches de l'esprit. La grandeur des gens d'esprit est invisible aux riches, aux rois, aux conquérants, et à tous ces grands de chair.
Page 361 - Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre et ses royaumes, ne valent pas le moindre des esprits ; car il connaît tout cela, et soi ; et les corps, rien.
Page 450 - Qu'on ne dise pas que je n'ai rien dit de nouveau ; la disposition des matières est nouvelle. Quand on joue à la paume, c'est une même balle dont on joue l'un et l'autre; mais l'un la place mieux.
Page 456 - Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. Au lieu que ceux qui ont le goût bon, et qui en voyant un livre croient trouver un homme, sont tout surpris de trouver un auteur : Plus poetice quarn humane locutus es.
Page 223 - Qu'on s'imagine un nombre d'hommes dans les chaînes, et tous condamnés à la mort , dont les uns étant chaque jour égorgés à la vue des autres , ceux qui restent voient leur propre condition dans celle de leurs semblables , et , se regardant les uns les autres avec douleur et sans espérance , attendent leur tour : c'est l'image de la condition des hommes.
Page 153 - La volonté est un des principaux organes de la créance ; non qu'elle forme la créance , mais parce que les choses sont vraies ou fausses , selon la face par où on les regarde.
Page 331 - Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur; c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement qui n'ya point de part essaye de les combattre.
Page 149 - Je ne parle pas ici des vérités divines, que je n'aurais garde de faire tomber sous l'art de persuader, car elles sont infiniment au-dessus de la nature : Dieu seul peut les mettre dans l'âme, et par la manière qu'il lui plaît.
Page 234 - Trinité, ou l'immortalité de l'âme, ni aucune des choses de cette nature ; non seulement parce que je ne me sentirais pas assez fort pour trouver dans la nature de quoi convaincre des athées endurcis, mais encore parce que cette connaissance, sans Jésus-Christ, est inutile et stérile.