La crise socialeV. Lecoffre, 1901 - 498 pages |
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... sentir le lien qui les réunit à nous . Nous avons , en effet , tout un ensemble d'états de conscience ou de sentiments que nous ne saurions rapporter à nous - mêmes , à nous seuls , l'existence des autres hommes y est impliquée et leur ...
... sentir le lien qui les réunit à nous . Nous avons , en effet , tout un ensemble d'états de conscience ou de sentiments que nous ne saurions rapporter à nous - mêmes , à nous seuls , l'existence des autres hommes y est impliquée et leur ...
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... sentir des hommes autour de nous . Physiquement , moralement , nous avons besoin pour vivre d'un milieu humain , et le sens social nous avertit de la non - existence ou de l'existence de ce milieu ; la société des autres hommes nous est ...
... sentir des hommes autour de nous . Physiquement , moralement , nous avons besoin pour vivre d'un milieu humain , et le sens social nous avertit de la non - existence ou de l'existence de ce milieu ; la société des autres hommes nous est ...
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... sentir et de réagir . De toutes ces choses communes nous con- stituons l'idée ou l'image de la patrie . Le langage , en nous imposant sa syntaxe , nous impose aussi un ordre de la pensée : les auteurs nationaux meublent notre mémoire d ...
... sentir et de réagir . De toutes ces choses communes nous con- stituons l'idée ou l'image de la patrie . Le langage , en nous imposant sa syntaxe , nous impose aussi un ordre de la pensée : les auteurs nationaux meublent notre mémoire d ...
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... sentir comme nous sentons et surtout dans les questions nationales ; des hommes , même de race semblable , mais dont les ancêtres ont subi l'exil et avec l'exil les croisements continus de l'étranger , qui ont parlé longtemps les ...
... sentir comme nous sentons et surtout dans les questions nationales ; des hommes , même de race semblable , mais dont les ancêtres ont subi l'exil et avec l'exil les croisements continus de l'étranger , qui ont parlé longtemps les ...
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... sentir comme nous . Ils ne nous sont pas inférieurs , nous ne leur sommes pas supérieurs ; ils nous valent et nous ... sentir avec eux , nous nous obstinons , nous , à sentir comme nous sentons , comme nous ne pouvons pas ne pas sentir ...
... sentir comme nous . Ils ne nous sont pas inférieurs , nous ne leur sommes pas supérieurs ; ils nous valent et nous ... sentir avec eux , nous nous obstinons , nous , à sentir comme nous sentons , comme nous ne pouvons pas ne pas sentir ...
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Expressions et termes fréquents
àmes associations assurer Auguste Comte besoin catholicisme catholiques Charles Maurras chose chrétien christianisme cisme citoyens civique condamné conscience consé conséquent consommation constitue contraire critique croyances démocratie développement devoir Dieu dire division du travail doctrine dogmatisme dogme doit économique électoral esprit façon fins fonction force gouvernement Herbert Spencer hommes humaine individuelle instruction civique Joseph de Maistre justice Kant l'àme l'association l'autonomie l'autorité l'égalité l'Église l'esprit moderne l'État collectiviste l'État moderne l'homme l'idée l'individu l'ordonnance sociale l'ouvrier législation Léon XIII libéralisme libéralisme économique liberté libre lois matériel mème ment monarchie morale moyen nation nationale nécessaire Paul Bourget pensée peuple philosophie politique pourrait pouvoir pratique principe production progrès propriété puissance qu'un raison réaliser régime religieux religion Répu républicaine République respect richesse rien risques s'il saurait science scientifique sens social sentir serait seul société sociologie sorte souverain spirituel Syllabus système temporel théologie tion travail social vail valeur vérité veut vivre volonté vrai
Fréquemment cités
Page 456 - En quoi il n'est pas vraisemblable que tous se trompent; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison est naturellement égale en tous les hommes...
Page 463 - Tous les citoyens étant égaux à ses yeux, sont également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leur capacité et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents.
Page 460 - Pour ne citer que quelques exemples et de première évidence : la science nous donne comme une des lois les plus constamment vérifiées que tous les développements de la vie se font par continuité.
Page 461 - Rien de plus contraire à ce principe que cette formule des Droits de l'homme qui pose, comme donnée •première du problème gouvernemental, l'homme en soi, la plus vide, la plus irréelle des abstractions... On continuerait aisément cette revue, et l'on démontrerait sans peine que l'idéal démocratique n'est, dans son ensemble et dans son détail, qu'un résumé d'erreurs, toutes aussi grossières. « Que l'on essaie la même critique sur la formule monarchiste. Que trouvera- t-on?
Page 457 - ... charges. C'est assez , selon le langage ordinaire , qu'un tel soit fils d'un tel , pour que le fils ait l'assurance de vouloir être tout ce qu'a été le père. Avec cela , quelle que soit son indignité et son incapacité personnelle , il n'y aura rien qu'il n'entreprenne : il jugera , il...
Page 492 - Ne pouvant faire que ce qui vous paraît raisonnable soit accepté de tous, pourquoi ne tâchez-vous pas que ce que la majorité accepte devienne raisonnable...
Page 457 - C'est assez d'avoir de la qualité, pour aspirer à ce qu'il ya de plus érninent dans le sacerdoce. C'est assez d'être né d'un père opulent, pour se pousser aux plus grandes charges. C'est assez , selon le langage ordinaire , qu'un tel soit fils d'un tel, pour que le fils ait l'assurance de vouloir être tout ce qu'a été le père.
Page 460 - ... majorité actuelle et, par suite, interdit nécessairement au pays toute activité prolongée. — Que dit encore la Science ? Qu'une autre loi du développement de la Vie est la sélection, c'est-à-dire l'hérédité fixée. Quoi de plus contraire à ce principe dans l'ordre social que l'égalité? — Que dit encore la Science? Qu'un des facteurs les plus puissants de la personnalité humaine est la race, cette énergie accumulée par nos ancêtres, par ces morts qui parlent en nous, pour...
Page 123 - A l'origine, elle a pour objet l'universalité des choses, le Tout; et elle est une comme son objet. En dehors d'elle, nulle idée de sciences distinctes et indépendantes. Elle ressemble à ces organismes rudimentaires où la division physiologique du travail ne s'est pas encore opérée. Le travail lent et continu de la vie, une tendance naturelle vers le progrès, fera sortir de la philosophie les sciences, de l'embryon les organes.
Page 125 - Pour Descartes, la philosophie est un «arbre dont la métaphysique est la racine et la physique le tronc. Sa physique comme celle de Newton est exposée sous le titre de Principia philosophix.