Oeuvres completes de Bossuet, évéque de Meaux: revues sur les manuscrits originaux, et les éditions les plus corrects, Volume 20J. A. Lebel, 1816 |
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Page 23
... justice reje- clairement l'inamissibilité de la justice , en décla- tée par l'E- glise angli- rant « < qu'après avoir reçu le Saint - Esprit nous » pouvons nous éloigner de la grâce donnée , >> et ensuite nous relever et nous corriger ...
... justice reje- clairement l'inamissibilité de la justice , en décla- tée par l'E- glise angli- rant « < qu'après avoir reçu le Saint - Esprit nous » pouvons nous éloigner de la grâce donnée , >> et ensuite nous relever et nous corriger ...
Page 44
... justice du duc de vis de tous les Guise , et cela sans grand échec , car c'est ainsi que ministres , et de Béze . la paix faite le cas fut proposé ; et là il fut répondu , « qu'il va- malgré eux . » loit mieux souffrir ce qu'il plairoit ...
... justice du duc de vis de tous les Guise , et cela sans grand échec , car c'est ainsi que ministres , et de Béze . la paix faite le cas fut proposé ; et là il fut répondu , « qu'il va- malgré eux . » loit mieux souffrir ce qu'il plairoit ...
Page 52
... justice . On n'a qu'à lire l'histoire de Bèze , pour y voir nos Réformés toujours prêts au moindre bruit à prendre les armes , à rompre les prisons , à occuper les Eglises ; et jamais on ne vit rien de si remuant . Qui ne sait les ...
... justice . On n'a qu'à lire l'histoire de Bèze , pour y voir nos Réformés toujours prêts au moindre bruit à prendre les armes , à rompre les prisons , à occuper les Eglises ; et jamais on ne vit rien de si remuant . Qui ne sait les ...
Page 66
... justice imputative . En justice impu- effet , il n'en parut rien dans les Confessions de foi de 1532 et de 1536. La grâce y fut reconnue d'une manière que les Catholiques eussent pu ap- prouver si elle eût été moins vague , et sans rien ...
... justice imputative . En justice impu- effet , il n'en parut rien dans les Confessions de foi de 1532 et de 1536. La grâce y fut reconnue d'une manière que les Catholiques eussent pu ap- prouver si elle eût été moins vague , et sans rien ...
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... — ( 2 ) Cap . x . LXII . La foi pro- pre aux élus . La certitude du salut . L'i- namissibilité de la justice . >> assez clair et assez ferme que nous sommes écrits p . 15 . DES VARIATIONS , LIV . X. 64 Le mérite des œuvres comment rejeté.
... — ( 2 ) Cap . x . LXII . La foi pro- pre aux élus . La certitude du salut . L'i- namissibilité de la justice . >> assez clair et assez ferme que nous sommes écrits p . 15 . DES VARIATIONS , LIV . X. 64 Le mérite des œuvres comment rejeté.
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Oeuvres completes de Bossuet, évéque de Meaux: revues sur les ..., Volume 20 Jacques Bénigne Bossuet Affichage du livre entier - 1816 |
Expressions et termes fréquents
Albigeois apôtres articles auroit auteur avoient avoit Baptême Bérenger Bèze BOSSUET Bulgarie c'est-à-dire c'étoit Calixtins Calvinistes Cathares certitude chose chrétiens Christ Claude communion Conc concile condamner Confession Confession de foi corps crime croyance damnés décisions décret devoit dire disciples disoient disoit doctrine dogmes élus enfans erreurs étoient étoit évêques faisoient faisoit falloit glise hérésie hérétiques hommes Ibid Jean Hus Jésus Jésus-Christ Jurieu l'Antechrist l'autorité l'Ecriture l'Eglise catholique l'Eglise romaine l'Eglise universelle l'Eucharistie Luther Luthériens Manichéens manichéisme ment ministre n'avoient n'avoit nistre non-seulement Pape parle paroît pasteurs Pauliciens péché Pélagiens pouvoit pré prédestination prédication présence réelle Protestans reconnoître Réforme religion Remontrans sacremens sacrement saint Bernard saint Paul Saint-Esprit salut sang sauver secte sentimens sentiment Serm seroit seulement Sociniens sorte substance synode synode de Dordrect Syst Taborites tion transsubstantiation trine Vaudois vérité Viclef visible Voilà voit vouloient vouloit vrai fidèle vraie Eglise Zuingliens
Fréquemment cités
Page 559 - ... lui-même votre prince : ainsi ses ministres, qui sont vos pasteurs, viennent de plus haut comme lui-même, et il faut qu'ils viennent par un ordre qu'il ait établi. Le royaume de...
Page 52 - On a en original les ordres des généraux et ceux des villes, à la requête des consistoires, pour contraindre « les papistes » à embrasser la Réforme, « par taxes, par logemens, par démolition de maisons et par découverte des toits.
Page 64 - I fíO reproche le plus aigrement à l'Église romaine la cruauté de sa doctrine, en demeure d'accord dans le fond , puisqu'il permet l'exercice de la puissance du glaive dans les matières de la religion et de la conscience
Page 129 - Ne croyez jamais rien de bon de ceux qui outrent la vertu. Le dérèglement de leur esprit, qui mêle tant d'excès dans leurs discours, introduit mille désordres dans leur vie.
Page 284 - Christ * par laquelle il a aceompli toute la loi dans sa vie et dans sa mort, nous est allouée pour nous rendre justes; ce qu'on appelle dans le formulaire de Privas , comme on avoit fait à Gap, l'imputation de la justice active.
Page 198 - C'est d'eux que saint Bernard a dit (») : « Leurs mœurs sont irréprochables; ils n'oppri» ment personne ; ils ne font de tort à personne; » leurs visages sont mortifiés et abattus par le » jeûne ; ils ne mangent point leur pain comme » des paresseux , et ils travaillent pour gagner
Page 245 - ... de se marier , et obligeront de » s'abstenir des viandes que Dieu a créées pour » être reçues avec action de grâces par les fidèles
Page 466 - C'est donc une chose absolument nécessaire ; et ceux qui s'opposent à cette doctrine sont détestés comme fantastiques. D'où on conclut, dans l'article xxvi , que nul ne se doit retirer à part, et se contenter de sa personne ; de sorte qu'il est nécessaire d'être lié extérieurement avec quelque Eglise : vérité inculquée partout sans qu'il y paroisse un seul mot de l'Eglise invisible.
Page 143 - L'abbé de Font-Cauld, qui fut présent à la conférence, a rédigé par écrit, avec beaucoup de netteté et de jugement, les points débattus et les passages qu'on employa de part et d'autre : de sorte qu'il n'ya rien de meilleur pour connaître tout l'état de la question telle qu'elle était alors et au commencement de la secte. La dispute roule principalement sur l'obéissance qui était due aux pasteurs.
Page 18 - Il ne s'agit pas de savoir si la règle que le parlement prescrivit est bonne ou mauvaise; mais si le parlement, un corps séculier dont les actes reçoivent du prince leur validité, peut décider sur les matières de la foi , et s'en réserver la connaissance, c'est-à-dire, se l'attribuer, et l'interdire aux évêques , à qui Jésus-Christ l'a donnée : car ce que disait le parlement, qu'il agirait de concert avec l'assemblée du...