Quid Secundatus politicae scientiae instituendae contuleritEx typis Gounouilhou, 1892 - 74 pages |
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... species separet , quae sit normalis vitae politicae forma in quaque specie non describere non potest , propterea quod speciem ipsam describit : nam quidquid ad spe- ciem attinet normale est , quidquid autem normale , sanum . Praeterea ...
... species separet , quae sit normalis vitae politicae forma in quaque specie non describere non potest , propterea quod speciem ipsam describit : nam quidquid ad spe- ciem attinet normale est , quidquid autem normale , sanum . Praeterea ...
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... species patiantur . Aristoteles quidem aristocratiam , monarchiam atque todeteíav jamdudum distinxerat . Ne confundas autem societatum species ac varias reipublicae formas . Duo enim populi diversorum generum esse possunt , etiamsi ...
... species patiantur . Aristoteles quidem aristocratiam , monarchiam atque todeteíav jamdudum distinxerat . Ne confundas autem societatum species ac varias reipublicae formas . Duo enim populi diversorum generum esse possunt , etiamsi ...
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... species reducere nemo susceperit . Attamen ea sunt quae popu- lorum naturae penitus inhaerent ; ea est vera politicae vitae ideoque scientiae materia . III At descriptio gradus infimus scientiae quae rerum interpretatione tantum ...
... species reducere nemo susceperit . Attamen ea sunt quae popu- lorum naturae penitus inhaerent ; ea est vera politicae vitae ideoque scientiae materia . III At descriptio gradus infimus scientiae quae rerum interpretatione tantum ...
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... , amoveri non poterant quamdiu hoc obstabat . Quamdiu n societatibus omnia adeo fortuita esse videbantur , nemini in mentem venire poterat per genera ac species eas dividere . Nulla enim genera in rebus existere pos- 19.
... , amoveri non poterant quamdiu hoc obstabat . Quamdiu n societatibus omnia adeo fortuita esse videbantur , nemini in mentem venire poterat per genera ac species eas dividere . Nulla enim genera in rebus existere pos- 19.
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... species ei obver- sarentur quae aeque justae essent , ne venire quidem in mentem ei poterat praecepta , quae omnibus populis valerent , edicere ; sed eadem propriae cujusque generis naturae accommodat . Quod monarchiae appetendum est ...
... species ei obver- sarentur quae aeque justae essent , ne venire quidem in mentem ei poterat praecepta , quae omnibus populis valerent , edicere ; sed eadem propriae cujusque generis naturae accommodat . Quod monarchiae appetendum est ...
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Quid Secundatus politicae scientiae instituendae contulerit Émile Durkheim Affichage du livre entier - 1892 |
Expressions et termes fréquents
adeo aliis Aristotelis bien c'est causa causis ceteris Ceterum cives civilia instituta civitatis civium Comte conditionibus corporis politici deductione Democratia Democratiae despotique eadem earum earumdem ejusdem generis Etenim ethica être exempli gratia existere existimat faut forma genera ac species gentes gouvernement hanc historia homines hujus humanae Ibid igitur iisdem Immo ipsa Itaque juris legislatoris legum logica lois methodo methodum Monar Monarchia morbus mores moribus naturae leges necessario nempe neque nihil aliud omnibus PARISIENSI partes physica politica scientia politicae vitae populi posse possit possunt potest praesertim Praeterea principia principium privatae propterea psychologia qu'elle qu'il quaedam quamvis quanquam quin rebus Reipublicae Republica république rerum connexiones rerum natura res politicas revera Sane scien SCIENTIAE POLITICAE scilicet Secundato Secundatus sequi sine quadam sine ulla sint socie societas societates societatibus societatis natura societatum species suam sui juris summi imperii tamen tantum tantummodo Tyrannide Tyrannis vere videtur vitam
Fréquemment cités
Page 39 - liberté au-dessus de la fortune même. L'honneur a donc ses règles suprêmes. Les principes sont qu'il nous est bien permis de faire cas de notre fortune, mais qu'il nous est souverainement défendu d'en faire aucun de notre vie. La seconde est que, lorsque nous avons été une fois placés dans un rang, nous
Page 38 - Le gouvernement monarchique suppose, comme nous avons dit, des rangs et même une noblesse d'origine. La nature de l'honneur est de demander des préférences et des distinctions; il est donc, par la chose même, placé dans ce gouvernement.
Page 38 - Les vertus qu'on nous y montre sont toujours moins ce que l'on doit aux autres que ce que l'on se doit à soi-même ; elles ne sont pas tant ce qui nous appelle vers nos concitoyens que ce qui nous en distingue.
Page 25 - II vaut mieux dire que le gouvernement le plus conforme à la nature est celui dont la disposition particulière se rapporte mieux à la disposition du peuple pour lequel il est établi.
Page 68 - L'inconvénient n'est pas lorsque l'Etat passe d'un gouvernement modéré, comme de la république à la monarchie ou de la monarchie à la république, mais quand il tombe et se précipite du gouvernement modéré au despotisme.
Page 26 - Avant toutes ces lois sont celles de la nature, ainsi nommées parce qu'elles dérivent uniquement de la constitution de notre être. Pour les connaître bien, il faut considérer un homme avant l'établissement des sociétés.
Page 29 - donc avouer des rapports d'équité antérieurs à la loi positive qui les établit : comme, par exemple, que, supposé qu'il y eût des sociétés d'hommes, il serait juste de se conformer à leurs lois.
Page 50 - Dans la naissance des sociétés, ce sont les chefs des républiques qui font l'institution, et c'est ensuite l'institution qui forme les chefs des républiques. » (Grandeur et Décadence des Romains, chap.
Page 61 - J'ai posé les principes et j'ai vu les cas particuliers s'y plier comme d'eux-mêmes, les histoires de toutes les nations n'en être que les suites.
Page 54 - bêtes) ont des lois naturelles, parce qu'elles sont unies par le sentiment... Elles ne suivent pas pourtant invariablement leurs lois naturelles : les plantes, en qui nous ne remarquons ni connaissance ni sentiment, les suivent mieux.