Entretiens mémorables de SocrateC. Delagrave, 1872 - 325 pages |
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... cause de l'amnistie jurée ; on emploie les va- gues expressions de « séduire la jeunesse . » Il n'en est pas moins vrai qu'au fond l'affaire est toute politique ; si la religion et l'enseignement de Socrate sont attaqués , c'est comme ...
... cause de l'amnistie jurée ; on emploie les va- gues expressions de « séduire la jeunesse . » Il n'en est pas moins vrai qu'au fond l'affaire est toute politique ; si la religion et l'enseignement de Socrate sont attaqués , c'est comme ...
Page iv
... cause de leurs discours . Ces pa- roles ne peuvent s'appliquer à l'Aréopage , où l'on se bor- nait à la discussion des faits , et où les développements ora- toires étaient sévèrement interdits 1. L'accusation portée contre Socrate ...
... cause de leurs discours . Ces pa- roles ne peuvent s'appliquer à l'Aréopage , où l'on se bor- nait à la discussion des faits , et où les développements ora- toires étaient sévèrement interdits 1. L'accusation portée contre Socrate ...
Page v
Xénophon. marchands athéniens qui allaient juger la plus grande cause que l'antiquité eut jamais à débattre ; c'est devant eux que le métaphysicien Socrate avait à se défendre , chose aussi difficile qu'il le serait aujourd'hui à un ...
Xénophon. marchands athéniens qui allaient juger la plus grande cause que l'antiquité eut jamais à débattre ; c'est devant eux que le métaphysicien Socrate avait à se défendre , chose aussi difficile qu'il le serait aujourd'hui à un ...
Page x
... cause . De là aussi ce mélange d'ironie et d'indul- gence à l'égard de ses juges , même de ses accusateurs ; il leur pardonne parce qu'ils ne savent pas ce qu'ils font . Mais ce sentiment d'indulgence ne provient pas d'une flamme de ...
... cause . De là aussi ce mélange d'ironie et d'indul- gence à l'égard de ses juges , même de ses accusateurs ; il leur pardonne parce qu'ils ne savent pas ce qu'ils font . Mais ce sentiment d'indulgence ne provient pas d'une flamme de ...
Page xvi
... cause qu'il représente , et elle est un bien pour lui- même . A cette sérénité de l'intelligence se mêle , sur la fin de l'entretien , quelque chose d'attendri qui vient du cœur . Quand Socrate se fut baigné pour épargner aux fem- mes ...
... cause qu'il représente , et elle est un bien pour lui- même . A cette sérénité de l'intelligence se mêle , sur la fin de l'entretien , quelque chose d'attendri qui vient du cœur . Quand Socrate se fut baigné pour épargner aux fem- mes ...
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Expressions et termes fréquents
accusateurs actions aime ALCIBIADE âme amis Anaxagore Antiphon Antisthènes Anytus Apologie de Socrate Aristodème Aristote Athènes Athéniens beau beauté besoin cause Charmide cher chercher Chéréphon chose citoyens condamné connaître corps crate Critias Criton crois croyait d'autres Dieu dieux dire disciples discours Divinité doit doute effet enfants ennemis Épictète esclave est-ce est-il Euthydème force gens Glaucon Gorgias gouvernement Héraclite Hippias homme ignorance injuste j'ai jamais juges Jupiter juste justice l'âme l'amitié L'ESCLAVE l'homme l'injustice l'intelligence lois lui-même Lysias maître méchant meilleur Mélitus MÉNON ment mieux moi-même monde mort n'est-ce n'est-il nécessaire parler paroles patrie pense père Périclès personne persuadé peuple Phédon Phèdre philosophie plaisir Platon poëtes principe PROTARQUE qu'un raison rendre répondit république rien s'il sage sagesse sais sait savez savoir science semble sentiment serait seul Socrate soin sophistes sorte toyens trouve utile vérité vertu vertueux veut veux vivre voilà vois volonté vrai Xénophon
Fréquemment cités
Page 158 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses ; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Page 160 - Le droit des gens est naturellement fondé sur ce principe, que les diverses nations doivent se faire dans la paix le plus de bien et dans la guerre le moins de mal qu'il est possible, sans nuire à leurs véritables intérêts.
Page 26 - Toute puissance vient de Dieu, je l'avoue; mais toute maladie en vient aussi : est-ce à dire qu'il soit défendu d'appeler le médecin? Qu'un brigand me surprenne au coin d'un bois, non seulement il faut par force donner la bourse; mais, quand je pourrais la soustraire, suis-je en conscience obligé de la donner ? Car, enfin, le pistolet qu'il tient est aussi une puissance.
Page 249 - ... c'est pourquoi ne te presse pas , tu as encore du temps. Ceux qui font ce que tu dis, Criton, répondit Socrate , ont leurs raisons ; ils croient que c'est autant de gagné : et moi , j'ai aussi les miennes pour ne pas le faire ; car la seule chose que je...
Page 212 - ... et que l'âme a tout appris, rien n'empêche qu'en se rappelant une seule chose, ce que les hommes appellent apprendre, on ne trouve de soi-même tout le reste, pourvu qu'on ait du courage, et qu'on ne se lasse point de chercher. En...
Page 24 - Mais qu'est-ce donc enfin qu'une loi? Tant qu'on se contentera de n'attacher à ce mot que des idées métaphysiques, on continuera de raisonner sans s'entendre ; et quand on aura dit ce que c'est qu'une loi de la nature , on n'en saura pas mieux ce que c'est qu'une loi de l'État.
Page 248 - ... répondez pour moi que je ne serai pas plutôt mort que je m'en irai , afin que le pauvre Criton prenne les choses plus doucement, et qu'en voyant brûler mon corps, ou le mettre en terre , il ne s'afflige pas sur moi , comme si je souffrais de grands maux , et qu'il ne dise pas à mes funérailles qu'il expose Socrate , qu'il...
Page 161 - Elles doivent être relatives au physique du pays, au climat glacé, brûlant ou tempéré, à la qualité du terrain, à sa situation, à sa grandeur, au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs ou pasteurs; elles doivent se rapporter au degré de liberté que la Constitution peut souffrir, à la religion des habitants, à leurs inclinations, à leurs richesses, à leur nombre, à leur commerce, à leurs mœurs, à leurs manières.
Page 195 - L'intelligence est le principe de tontes les actions de Socrate ; et qui ensuite, voulant rendre raison de chacune d'elles, dirait qu'aujourd'hui, par exemple, je suis ici assis sur mon lit parce que mon corps est composé d'os et de muscles, que les...
Page 158 - ... dès son origine; qu'un être intelligent qui a fait du mal à un être intelligent mérite de recevoir le même mal; et ainsi du reste.