Entretiens mémorables de SocrateC. Delagrave, 1872 - 325 pages |
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Page viii
... fais rien de tout cela , quoique , selon toute apparence , je coure le plus grand danger ... Mais il me semble que la justice . veut qu'on ne doive pas son salut à ses prières , qu'on ne supplie pas le juge , mais qu'on l'éclaire et le ...
... fais rien de tout cela , quoique , selon toute apparence , je coure le plus grand danger ... Mais il me semble que la justice . veut qu'on ne doive pas son salut à ses prières , qu'on ne supplie pas le juge , mais qu'on l'éclaire et le ...
Page 9
... fais de tout un et d'un tout . » ( Συνάψειας οὖλα καὶ οὐχι οὖλα , συμφερο μενον καὶ διαφερόμενον , συνᾷδον καὶ διᾄδον , καὶ ἐκ πάντων ἓν καὶ ἐξ ἑνὸς πάντα . Arist . , De mundo , 396 , d . ) C'est à Héraclite que Platon fait allusion ...
... fais de tout un et d'un tout . » ( Συνάψειας οὖλα καὶ οὐχι οὖλα , συμφερο μενον καὶ διαφερόμενον , συνᾷδον καὶ διᾄδον , καὶ ἐκ πάντων ἓν καὶ ἐξ ἑνὸς πάντα . Arist . , De mundo , 396 , d . ) C'est à Héraclite que Platon fait allusion ...
Page 14
... fais , et non pas la préférence pour ce qui est le meilleur , en quoi je me sers de l'intelligence , voilà une explication de la dernière faiblesse : c'est ne pouvoir pas faire cette distinction qu'autre chose est la cause , et autre ...
... fais , et non pas la préférence pour ce qui est le meilleur , en quoi je me sers de l'intelligence , voilà une explication de la dernière faiblesse : c'est ne pouvoir pas faire cette distinction qu'autre chose est la cause , et autre ...
Page 26
... fais à présent . ― ― plus ; et , en effet , la volonté nationale , qui n'est après tout que la volonté du plus grand nombre , et par cela même des plus forts , devient oppressive et tyrannique quand elle n'est pas éclairée . En ...
... fais à présent . ― ― plus ; et , en effet , la volonté nationale , qui n'est après tout que la volonté du plus grand nombre , et par cela même des plus forts , devient oppressive et tyrannique quand elle n'est pas éclairée . En ...
Page 39
... fais tout par hasard , tout au contraire une cause aveugle et nécessaire , qui ne prépare , qui n'arrange , qui ne choisit rien , et qui n'a ni volonté ni intelligence . Or je soutiens que l'univers porte le caractère d'une cause ...
... fais tout par hasard , tout au contraire une cause aveugle et nécessaire , qui ne prépare , qui n'arrange , qui ne choisit rien , et qui n'a ni volonté ni intelligence . Or je soutiens que l'univers porte le caractère d'une cause ...
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Expressions et termes fréquents
accusateurs actions aime ALCIBIADE âme amis Anaxagore Antiphon Antisthènes Anytus Apologie de Socrate Aristodème Aristote Athènes Athéniens beau beauté besoin cause Charmide cher chercher Chéréphon chose citoyens condamné connaître corps crate Critias Criton crois croyait d'autres Dieu dieux dire disciples discours Divinité doit doute effet enfants ennemis Épictète esclave est-ce est-il Euthydème force gens Glaucon Gorgias gouvernement Héraclite Hippias homme ignorance injuste j'ai jamais juges Jupiter juste justice l'âme l'amitié L'ESCLAVE l'homme l'injustice l'intelligence lois lui-même Lysias maître méchant meilleur Mélitus MÉNON ment mieux moi-même monde mort n'est-ce n'est-il nécessaire parler paroles patrie pense père Périclès personne persuadé peuple Phédon Phèdre philosophie plaisir Platon poëtes principe PROTARQUE qu'un raison rendre répondit république rien s'il sage sagesse sais sait savez savoir science semble sentiment serait seul Socrate soin sophistes sorte toyens trouve utile vérité vertu vertueux veut veux vivre voilà vois volonté vrai Xénophon
Fréquemment cités
Page 158 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses ; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Page 160 - Le droit des gens est naturellement fondé sur ce principe, que les diverses nations doivent se faire dans la paix le plus de bien et dans la guerre le moins de mal qu'il est possible, sans nuire à leurs véritables intérêts.
Page 26 - Toute puissance vient de Dieu, je l'avoue; mais toute maladie en vient aussi : est-ce à dire qu'il soit défendu d'appeler le médecin? Qu'un brigand me surprenne au coin d'un bois, non seulement il faut par force donner la bourse; mais, quand je pourrais la soustraire, suis-je en conscience obligé de la donner ? Car, enfin, le pistolet qu'il tient est aussi une puissance.
Page 249 - ... c'est pourquoi ne te presse pas , tu as encore du temps. Ceux qui font ce que tu dis, Criton, répondit Socrate , ont leurs raisons ; ils croient que c'est autant de gagné : et moi , j'ai aussi les miennes pour ne pas le faire ; car la seule chose que je...
Page 212 - ... et que l'âme a tout appris, rien n'empêche qu'en se rappelant une seule chose, ce que les hommes appellent apprendre, on ne trouve de soi-même tout le reste, pourvu qu'on ait du courage, et qu'on ne se lasse point de chercher. En...
Page 24 - Mais qu'est-ce donc enfin qu'une loi? Tant qu'on se contentera de n'attacher à ce mot que des idées métaphysiques, on continuera de raisonner sans s'entendre ; et quand on aura dit ce que c'est qu'une loi de la nature , on n'en saura pas mieux ce que c'est qu'une loi de l'État.
Page 248 - ... répondez pour moi que je ne serai pas plutôt mort que je m'en irai , afin que le pauvre Criton prenne les choses plus doucement, et qu'en voyant brûler mon corps, ou le mettre en terre , il ne s'afflige pas sur moi , comme si je souffrais de grands maux , et qu'il ne dise pas à mes funérailles qu'il expose Socrate , qu'il...
Page 161 - Elles doivent être relatives au physique du pays, au climat glacé, brûlant ou tempéré, à la qualité du terrain, à sa situation, à sa grandeur, au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs ou pasteurs; elles doivent se rapporter au degré de liberté que la Constitution peut souffrir, à la religion des habitants, à leurs inclinations, à leurs richesses, à leur nombre, à leur commerce, à leurs mœurs, à leurs manières.
Page 195 - L'intelligence est le principe de tontes les actions de Socrate ; et qui ensuite, voulant rendre raison de chacune d'elles, dirait qu'aujourd'hui, par exemple, je suis ici assis sur mon lit parce que mon corps est composé d'os et de muscles, que les...
Page 158 - ... dès son origine; qu'un être intelligent qui a fait du mal à un être intelligent mérite de recevoir le même mal; et ainsi du reste.