autres prélats aussi distingués par leur piété que par leurs talens, et si le saint pape Pie V ne pouvait s'empêcher de prévoir les maux qu'elle causerait à l'Église, quelles plaintes ne doit-elle donc pas exciter parmi l'illustre clergé de France, et quels maux l'Église gallicane ne doit-elle donc pas redouter de sa part, dans un temps où toutes les anciennes accusations dirigées contre elle se renouvellent avec une force et un ensemble qu'elles n'ont jamais eus; dans un temps où, tout en paraissant garder le silence pour son propre compte, elle s'arme de l'autorité de quelques prélats qu'elle met ainsi en opposition avec ceux qui se taisent! L'on connaît l'arbre par ses fruits; nous demandons quels sont ceux que la congrégation a produits jusqu'à ce jour? Quels sont, par conséquent, ceux qu'elle produira, quand la loi aura reconnu son existence, et l'aura accolée à nos institutions? Comme nous achevions cet article, on nous a communiqué les numéros du Moniteur dans lesquels sont rapportés les discours que le ministre des affaires ecclésiastiques prononça les 25 et 26 mai, à la chambre des députés. Il nous faudrait remplir au moins six pages d'impres sion, pour rendre compte à nos lecteurs de la sensation que nous avons éprouvée à cette lecture, et des réflexions qu'elle a fait naître dans notre esprit. Quoi qu'il ait pu dire, M. l'évêque d'Hermopolis n'a point dissipé les alarmes que l'existence de la congrégation a excitées dans la nation, par sa co-existence intime ou même par son identité avec le jésuitisme, qui lui doit sa renaissance, et avec lequel il est évident qu'elle est étroitement unie. Le jésuitisme existe, de manière qu'après l'aveu du ministre, on ne peut plus douter de son existence, puisqu'il est établi dans sept petits séminaires. Il existe donc; mais de quel droit existe-t-il en France, où il a été proscrit par les arrêts des parlemens et par les édits de Louis XV? Comment les évêques qui ont reçu les jésuites dans leur diocèse, ont-ils pu se décider à enfreindre ainsi les lois du royaume, et donner l'exemple d'un tel mépris pour la chose jugée depuis plus de soixante ans ? M. de Frayssinous veut tranquilliser la nation en disant que les jésuites ne possèdent que sept petits séminaires : les personnes peu instruites de ce qui se passe, ont cru sans doute qu'il n'était ici question que d'écoles ecclésiastiques préparatoires composées de cinquante 404 VIE PUBLIQUE DES FRANÇAIS. ou soixante élèves en pension dans une petite maison. Eh bien! il faut qu'elles sachent que tel de ces petits séminaires renferme sept à huit cents élèves, logés, comme à Saint - Acheul, dans de vastes bâtimens entourés de vastes jardins; et que, proportion gardée, dans les six autres on en compte de deux mille cinq cents à trois mille. Ainsi donc voilà trois à quatre mille jeunes gens qui, journellement imbus de la doctrine des jésuites, se disposent à remplacer ces vieux pasteurs dont M. l'évêque d'Hermopolis a reconnu lui-même le dévouement aux maximes de la tolérance, et la sage modération. Les jésuites n'ont pour le moment que sept petits séminaires; mais ce sont sept pas énormes qu'ils ont déjà faits, et ce serait déjà beaucoup s'ils n'en possédaient qu'un seul. Ces pères se comparent au grain de sénevé de l'Évangile, qui, d'abord fort petit, s'élève lentement à la hauteur d'un arbre sur les rameaux duquel les oiseaux du ciel viennent se reposer. Laissez-les faire, et vous verrez dans quelques années ce qu'ils auront fait. FIN. J DES MATIÈRES CONTENUES DANS LE SECOND VOLUME. AVERTISSEMENT. Anciens et nouveaux dévots. Naissance des enfans. État civil. Baptême. Nouveaux pré- Pages j I 13 19 25 35 52 61 68 77 83 92 Célibataires. Économie domestique chez les nobles et les bourgeois. Logement. Propriétaires. Locataires. Ameublement de l'ancienne noblesse. Ameublement de la haute et moyenne bourgeoisie et des Coiffeurs ou artistes en cheveux. Repas de la noblesse, de la bourgeoisie et du clergé. Premier jour de l'année et jour des Rois. Salon de bonne compagnie. Conversations. |