sans en paraître découragé ni même surpris, dans une nouvelle édition, manuelle, du même texte (Acta apostolorum, sive Lucae ad Theophilum liber alter, secundum formam que videtur romanam. Leipzig, Teubuer, 1896; in-8, xxx11-96 pages). Le cas de deux éditions d'un même livre, faites par l'auteur lui-même, ne serait pas sans exemple dans l'antiquité; mais de ce qu'il est possible pour les Actes comme pour un autre ouvrage, il ne suit pas qu'il soit probable. Le texte publié par M. Blass, c'est lui-même qui nous le dit, ne représente pas sans beaucoup d'altérations le premier jet de saint Luc, mais il contient des éléments qui présentent toute garantie d'authenticité, bien qu'ils ne se retrouvent pas dans le texte commun. Que conclure de là? Est-il nécessaire que saint Luc lui-même ait éliminé certains passages, pour qu'ils aient pu disparaître du texte canonique? Dans le silence complet de la tradition sur ce sujet, et vu que d'autres livres semblent avoir subi de légères retouches vers le temps où le canon du Nouveau Testament fut arrêté, il est plus naturel d'admettre que la première édition des Actes, selon M. Blass, est un texte plus ou moins altéré, mais non soumis à une recension exacte, et qui se trouve, sur certains points, représenter l'original plus fidèlement que ne le fait la recension canonique, laquelle est notablement postérieure à saint Luc et ne vient pas de lui plus que la précédente. Nonobstant ces réserves, les publications de M. Blass ont leur utilité. Les témoins du texte occidental, s'ils ne représentent pas les éditions originales du Nouveau Testament, méritent souvent plus de considération qu'ils n'en ont trouvé généralement auprès des critiques les plus célèbres, sans distinction d'écoles. 8. On sait l'intérêt multiple qui s'attache aux travaux exégétiques d'Origène. C'est pourquoi la nouvelle édition du commentaire sur l'Évangile de saint Jean, que vient de publier M. BROOKE (The Commentary of Origen on S. John's Gospel. The text revised with a critical introduction and indices. Cambridge, University Press, 1896; deux volumes. in-8, xxvIII-328 et 346 pages), ne peut manquer d'être accueillie favorablement. L'index des citations bibliques, y compris celles des livres apocryphes, a été dressé avec un soin particulier. On peut voir, à la page 9 et à la page 12 du tome I, deux passages où Origène désigne les disciples d'Emmaüs sous les noms de Simon et de Cléophas, avec la même assurance que si les deux noms se lisaient dans le texte évangélique (Voir Revue, supr., p. 294). Paris. (A suivre). JACQUES SIMON. Charles le Chauve, 455. Charles le Gros, 468. COHEN, 96 [16]. colonat, 74. Condamin, 97 [25]. Constantin II, pape, 248. Corpus scriptorum ecclesiasticorum CORSSEN, 197 [63], 200 [75], 554. DEMETRIOS SCHOLARIOS, 98 [37]. DOвSCHÜTZ (E. von), 199 [74]. docteurs de l'Eglise, 92. DOUAIS, 198 [67]. DOUGLASS, 101 [52]. DOWLING (J. G.), 101 [54]. Dracontius, 73. DRÄSEKE, 100 [47]. DUCHESNE [L.], 375 [7], 376 [9], Étienne III, pape, 252. Hilduin, 536. Histoire littéraire de la France, 94 [10]. HOLTZMANN, 97 [28]. humanisme, 488. HURTER, 101 [50]. impériale (Dignité), 282, 301. Itala, 196. ITTIG, 101 [53]. Jacques (S.), apôtre, 557. Jean, pape, 310. Jean VIII, pape, 326, 457. Jean X, pape, 494. Jean Chrysostome (S.), 16, 397. Jérôme (S.), 93, 198, 393, 554, Jérusalem (Eglise de), 410. JOHNSTON (H.), 100 [48]. JUNGMANN, 96 [21]. KAULEN, 98 [33]. KAULEN (Fr.), 199 [72]. Kesita, 514. LIETZMANN, 560. LIGHTFOOT (J. B.), 100 [43]. LIPSIUS, 97 [28]. littérature chrétienne, 92, 196, 345, 367. LOOFS, 367 [78]. Lothaire, 304, 308. Louis II, 310. Louis le Germanique, 455. Louis le Pieux, 297. Lucrèce, 73. LUMPER, 94 [11]. MARGUERIN DE LA BIGNE, 98 [35]. Marin I, pape, 326 n., 470. Melkisédek, 54. MERCATI, 557. Methuselah, 49. Mérovingiens, 118, 373. MÖHLER (J. A.), 96 [15]. monarchiens, 554. monastères romains, 244, 503. MONOD (G.). 371 [1]. Monumenta Germaniae historica, 99 [39]. MOORE (G. F.), 291. KRÜGER (G.), 95 [14], 101 [51], MORFILL, 30. KRUMBACHER, 97 [23]. 368 [79]. MORIN (G.), 101 [55]. MÜLLER (L.), 369 [88]. NESTLE, 199 [69], 563. NEUILLY (S. de), 193. NIRSCHL, 96 [19]. Origène, 100 [44], 558, 564. Pascal, pape, 299. Patricius Romanorum, 129, 274. Paul (S.), apôtre, 344. PREUSCHEN (E.), 94 [12]. Ravenne (Eglise de), 267. - 824, 305; privilège d'Otton, 507; -primautė, 519. Rome éternité de), 435. ROTHSTEIN, 554. SABATIER (P.), 196 [60]. Saint-Calais (abbaye), 539. Sarrasins, 309, 460, 494. SCHECHTER, 558. schisme (Grand), 542. Sibyllins (oracles, 32. SOPHOCLES, 369 [85] TANON, 542 [23]. Testaments des XIIpatriarches, 32. Théodora, 493. Théodore 11, pape, 481. TILLEMONT, 94 [6]. Valentin, pape, 307. VIGNIER (Jér.), 379 [11]. Le Gérant: M.-A. DESbois. MACON, PROTAT FRÈRES, IMPRIMEURS. |