trouve réellement entre deux choses; ce rapport est toujours le même, quelque être qui le considère, soit que ce soit Dieu, soit que ce soit un Ange, ou enfin que ce soit un homme. Il est vrai que les hommes ne voient pas toujours ...Lettres persanes - Page 121de Charles de Secondat baron de Montesquieu - 1914 - 312 pagesAffichage du livre entier - À propos de ce livre
| Charles de Secondat baron de Montesquieu - 1788 - 510 pages
...plus mauvais et le plus imparfait de tous les êtres. La justice est un rapport de convenance , qui se trouve réellement entre deux choses : ce rapport...Il est vrai que les hommes ne voient pas toujours ces rapports : souvent même, lorsqu'ils les voient, ils s'en éloignent ; et leur intérêt est toujours... | |
| Charles de Secondat baron de Montesquieu - 1818 - 704 pages
...juste; car, s'il ne l'étoit pas, il seroit le plus mauvais et le plus imparfait de tous les êtres. considère, soit que ce soit Dieu, soit que ce soit...enfin que ce soit un homme. >. . Il est vrai que les hoinmes ne voient pas .toujours ces rapports ; souvent même lorsqu'ils les voient, ils s'en éloignent,... | |
| Charles de Secondat baron de Montesquieu - 1820 - 662 pages
...La justice est un rapport de convenance qui se trouve réellement entre deux choses : ce rapportent toujours le même, quelque être qui le considère,...soit que ce soit Dieu , soit que ce soit un ange, ou enfm que ce soit un homme. Il est vrai que les hommes ne voient pas toujours ces rapports : souvent... | |
| Charles de Secondat baron de Montesquieu - 1822 - 512 pages
...plus mauvais et le plus imparfait de tous les êtres. La justice est un rapport de convenance qui se trouve réellement entre deux choses : ce rapport...que ce soit un ange, ou enfin que ce soit un homme. •• . • : •„ ' II est vrai que les hommes ne voient pas toujours ces rapports; souvent, même... | |
| Charles de Secondat baron de Montesquieu - 1827 - 506 pages
...plus mauvais et le plus imparfait de tous les êtres. La justice est un rapport de convenance qui se trouve réellement entre deux choses : ce rapport...Il est vrai que les hommes ne voient pas toujours ces rapports ; souvent même lorsqu'ils les voient, ils s'en éloignent, et leur intérêt est toujours... | |
| Charles de Secondat baron de Montesquieu - 1831 - 484 pages
...plus mauvais et le plus imparfait de tous les êtres. La justice est un rapport de convenance qui se trouve réellement entre deux choses : ce rapport...soit Dieu, soit que ce soit un ange, ou enfin que q? soit un homme. Il est vrai que les hommes ne voient pas toujours ces rapports ; souvent même lorsqu'ils... | |
| Charles de Secondat baron de Montesquieu - 1834 - 468 pages
...plus mauvais et le plus imparfait de tous les êtres. La justice est un rapport de eonvenance qui se trouve réellement entre deux choses : ce rapport...Il est vrai que les hommes ne voient pas toujours ces rapports; souvent .même lorsqu'ils les voient, ils s'en éloignent; et leur intérêt est toujours... | |
| Charles de Secondat baron de Montesquieu - 1834 - 474 pages
...plus mauvais et le plus imparfait de tous les êtres. La justice est un rapport de convenance qui se trouve réellement entre deux choses : ce rapport...Il est vrai que les hommes ne voient pas toujours ces rapports ; souvent même lorsqu'ils les voient, ils s'en éloignent ; et leur intérêt est toujours... | |
| Charles de Secondat baron de Montesquieu - 1846 - 602 pages
...plus mauvais et le plus imparfait de tous les êtres. La justice est un rapport de convenance qui se trouve réellement entre deux choses ; ce rapport...soit que ce soit Dieu , soit que ce soit un ange, ou enûn que ce soit un homme. 11 est vrai que les hommes ne voient pas toujours ces rapports ; souvent... | |
| Francisque Bouillier - 1854 - 698 pages
...établit (1). » II dit de même dans les Lettres persanes : « La justice est un rapport de convenance entre deux choses. Ce rapport est toujours le même;...que ce soit un ange, ou enfin que ce soit un homme (2). » L'enthousiasme de Turgot pour Descartes égale celui de Montesquieu. 11 se plaint qu'on ail... | |
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