Œuvres complètes de Frédéric Bastiat, mises en ordre: Sophismes économiques. Petits pamphlets. I, II. 1854Guillaumin et cie, 1854 |
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... indus- << triel , qui sont la source de nos capitaux . Tous ces élé- < « < ments de travail ont été les uns après les autres s'exer- « < cer là où ils trouvaient à le faire avec plus d'avantages , là << où l'existence est moins chère ...
... indus- << triel , qui sont la source de nos capitaux . Tous ces élé- < « < ments de travail ont été les uns après les autres s'exer- « < cer là où ils trouvaient à le faire avec plus d'avantages , là << où l'existence est moins chère ...
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... indus- trie parisienne . Soit ; mais alors n'en détruisez pas l'effet par votre chemin de fer . Car , si vous persistez à vouloir que le produit belge re- vienne , comme celui de Paris , à 40 fr . , il vous faudra porter le droit à 15 ...
... indus- trie parisienne . Soit ; mais alors n'en détruisez pas l'effet par votre chemin de fer . Car , si vous persistez à vouloir que le produit belge re- vienne , comme celui de Paris , à 40 fr . , il vous faudra porter le droit à 15 ...
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... indus- tries , pondère nos chances , nos profits et nos pertes , se préoccupe de l'épuisement du numéraire , égalise les condi- tions de notre travail dans le commerce intérieur , pourquoi est - il nécessaire que la douane , sortant de ...
... indus- tries , pondère nos chances , nos profits et nos pertes , se préoccupe de l'épuisement du numéraire , égalise les condi- tions de notre travail dans le commerce intérieur , pourquoi est - il nécessaire que la douane , sortant de ...
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... indus- trie . >> Voilà le but . « Et pour cela , restreindre par des droits et prohiber au « besoin les produits du sol et de l'industrie des autres peu- ( ( ples . >> Voilà le moyen . Rapprochons de ce système celui de la pétition de ...
... indus- trie . >> Voilà le but . « Et pour cela , restreindre par des droits et prohiber au « besoin les produits du sol et de l'industrie des autres peu- ( ( ples . >> Voilà le moyen . Rapprochons de ce système celui de la pétition de ...
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... indus- trie similaire , en les isolant toutes deux , par la pensée , du reste de l'humanité . Mais il y a autre chose ; il y a les effets sur la consommation , sur le bien - être général . Voilà pourquoi il n'est pas permis d'assimiler ...
... indus- trie similaire , en les isolant toutes deux , par la pensée , du reste de l'humanité . Mais il y a autre chose ; il y a les effets sur la consommation , sur le bien - être général . Voilà pourquoi il n'est pas permis d'assimiler ...
Expressions et termes fréquents
besoin bien-être blé bon marché Bugeaud capital Charles Dupin cherté chose citoyens classes Communisme concurrence conséquent consommation créer d'autres demande Dieu dire disette doctrine donner douane drap échange économie politique économique Est-ce facultés Fénelon force fraternité funeste gouvernement gratuit hectolitres hommes houille indus industrie industriel j'ai JACQUES JACQUES BONHOMME JOHN Journal des Économistes justice l'agriculture l'esclavage l'État l'homme l'humanité l'impôt l'industrie l'intérêt laisse législateur liberté libre Libre-Échange lois Louis Blanc Lycurgue main mateur ment millions monde monopole morale nation nature naturel Note de l'éditeur ouvriers pain payer pays pensée peuple principe producteur produit profit propriétaires propriété protection protectionistes public qu'un question raison réforme réforme postale régime protecteur rémunération reste restriction résultat richesse rien Robespierre Rousseau s'il Saint-Cricq salaires sera services seul social société sophisme sorte Sparte système tarifs taxe teur théorie Thiers tion travail humain travail national universelle utopistes vail valeur Voilà vrai
Fréquemment cités
Page 267 - Mais l'ordre social est un droit sacré qui sert de base à tous les autres. Cependant ce droit ne vient point de la nature ; il est donc fondé sur des conventions.
Page 348 - Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en état de changer pour ainsi dire la nature humaine, de transformer chaque individu, qui par lui-même est un tout parfait et solitaire, en partie d'un plus grand tout dont cet individu reçoive en quelque sorte sa vie et son être...
Page 344 - ... pour les hommes, et la crainte pour les dieux, que chaque père inspirait à ses enfants. Il ne se lassait point d'admirer ce bel ordre. Heureux, me disait-il sans cesse, le peuple qu'un sage roi conduit ainsi ! mais encore plus heureux le roi qui fait le bonheur de tant de peuples, et qui trouve le sien dans sa vertu ! Il tient les hommes par un lien cent fois plus fort que celui de la crainte, c'est celui de l'amour.
Page 347 - Mais si le législateur, se trompant dans son objet, prend un principe différent de celui qui naît de la nature des choses...
Page 428 - Et si Rome demande une vertu plus haute, Je rends grâces aux Dieux de n'être pas Romain, Pour conserver encor quelque chose d'humain.
Page 445 - Il s'agit bien plus de rendre la pauvreté honorable que de proscrire l'opulence. La chaumière de Fabricius n'a rien à envier au palais de Crassus.
Page 344 - Memphis. Si la douleur de notre captivité ne nous eût rendus insensibles à tous les plaisirs, nos yeux auraient été charmés de voir cette fertile terre d'Egypte, semblable à un jardin délicieux arrosé d'un nombre infini de canaux. Nous ne pouvions jeter les yeux sur les deux rivages sans apercevoir des villes opulentes...
Page 429 - Salente, y prendraient des terres à défricher, et serviraient à peupler la campagne. La peinture et la sculpture parurent à Mentor des arts qu'il n'est pas permis d'abandonner; mais il voulut qu'on souffrît dans Salente peu d'hommes attachés à ces arts.
Page 346 - Le Paraguay peut nous fournir un autre exemple. On a voulu en faire un crime à la Société™, qui regarde le plaisir de commander comme le seul bien de la vie, mais il sera toujours beau de gouverner les hommes en les rendant plus heureux6.
Page 438 - Quoi ! la liberté ne se maintient qu'à l'appui de la servitude ? Peut-être. Les deux excès se touchent. Tout ce qui n'est point dans la nature a ses inconvénients , et la société civile plus que tout le reste.