Théorie du pouvoir politique et religieux dans la société civile démontrée par le raisonnement et par l'histoire: suivie de La théorie de l'éducation sociale et de l'administration publiqueA. Le Clere, 1854 - 600 pages |
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... choix du bien et du mal , ou le libre arbitre , puis- qu'il est intelligent ce n'est même que parce qu'il est intelli- gent qu'il est semblable à Dieu , et qu'il est digne et capable d'être en société avec Dieu ; mais il est puni du ...
... choix du bien et du mal , ou le libre arbitre , puis- qu'il est intelligent ce n'est même que parce qu'il est intelli- gent qu'il est semblable à Dieu , et qu'il est digne et capable d'être en société avec Dieu ; mais il est puni du ...
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... choix de méconnaître un Dieu qu'il pourrait voir ou toucher , il n'aurait plus de libre arbitre , il ne serait plus homme . Il est donc nécessaire pour l'homme , que ses sens puissent méconnaître le Rédempteur , et que son esprit puisse ...
... choix de méconnaître un Dieu qu'il pourrait voir ou toucher , il n'aurait plus de libre arbitre , il ne serait plus homme . Il est donc nécessaire pour l'homme , que ses sens puissent méconnaître le Rédempteur , et que son esprit puisse ...
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... la plus habile en exécution , la plus ⚫ désastreuse en résultat qui ait jamais été faite sur un peuple chrétien ... Si Bossuet eût pu Le choix du souverain pontife ne pouvait pas être indifférent POLITIQUE ET RELIGIEUX . LIV . V. 167.
... la plus habile en exécution , la plus ⚫ désastreuse en résultat qui ait jamais été faite sur un peuple chrétien ... Si Bossuet eût pu Le choix du souverain pontife ne pouvait pas être indifférent POLITIQUE ET RELIGIEUX . LIV . V. 167.
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... choix . intéressait donc le pouvoir politique , lorsqu'il n'y avait qu'une société politique chrétienne . Mais lorsque , après Charlemagne , l'Europe chrétienne se di- visa en plusieurs royaumes indépendants les uns des autres , le choix ...
... choix . intéressait donc le pouvoir politique , lorsqu'il n'y avait qu'une société politique chrétienne . Mais lorsque , après Charlemagne , l'Europe chrétienne se di- visa en plusieurs royaumes indépendants les uns des autres , le choix ...
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... choix du chef de la force publique con- servatrice de la société religieuse ; et il était également néces- saire que ce choix fût fait par des ministres de l'Eglise , c'est- à - dire , par ceux qui pouvaient connaître les besoins de l ...
... choix du chef de la force publique con- servatrice de la société religieuse ; et il était également néces- saire que ce choix fût fait par des ministres de l'Eglise , c'est- à - dire , par ceux qui pouvaient connaître les besoins de l ...
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Théorie du pouvoir politique & religieux dans la société civile ..., Volume 2 Louis-Gabriel-Ambroise vicomte de Bonald Affichage du livre entier - 1880 |
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Expressions et termes fréquents
administration amour Bossuet c'est-à-dire calvinisme catholique ciété cœur commerce Condorcet conséquent corps crainte crime croix de Saint-Louis culte denrées développement devoirs dire distinguer Divinité doit doivent don de l'homme enfants esprit établir Etats exister extérieure faiblesse famille fonctions force conservatrice force générale générale conservatrice gouvernement Henri VIII hommes institutions intelli l'administration l'amour l'autorité l'éducation sociale l'Eglise l'esprit l'Etat l'Europe l'homme intelligent l'homme moral l'homme physique l'homme social l'impôt l'intérêt lois fondamentales lois ou rapports ment militaire ministres mœurs monarchie monarque Montesquieu moyens nation nature de l'homme nature des choses néces noblesse objet officiers opinions parole fixée passions perfectionner peuple peuvent philosophie pouvoir conservateur pouvoir général pouvoir particulier principe produit profession sociale propriété provinces qu'un raison rapports nécessaires dérivés récompense réforme reli religion chrétienne république révolution sacrifice sectes sentiment serait seul société civile société constituée société naturelle société politique société religieuse socinianisme sujet théisme tion utile vérité vertu volonté générale
Fréquemment cités
Page 293 - ... les droits de la défense naturelle; plus ils croiraient devoir à la religion, plus ils penseraient devoir à la patrie. Les principes du christianisme bien gravés dans le cœur, seraient infiniment plus forts que ce faux honneur des monarchies, ces vertus humaines des républiques, et cette crainte servile des États despotiques.
Page 95 - ... l'Etat ne cessera d'être agité, jusqu'à ce qu'il soit détruit ou changé et que l'invincible nature ait repris son empire...
Page 160 - Je suis en eux et vous en moi, afin qu'ils soient consommés dans l'unité, et que le monde connaisse que vous m'avez envoyé , et que vous les avez aimés , comme vous m'avez aimé.
Page 66 - ... cette institution durable, à l'épreuve du temps, de la fortune et des conquérants , que cinq mille ans n'ont pu détruire ni même altérer , et qui subsiste encore aujourd'hui dans toute sa force , lors même que le corps de la nation ne subsiste plus.
Page 54 - Où est ton frère Abel ?» Il répondit : « Je ne sais pas ; suis-je le gardien de mon frère ? » Alors Dieu dit : « Qu'astu fait ? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi.
Page 198 - C'est que les peuples du Nord ont et auront toujours un esprit d'indépendance et de liberté que n'ont pas les peuples du Midi; et qu'une religion qui n'a point de chef visible convient mieux à l'indépendance du climat que celle qui en a un.
Page 159 - C'est ici mon commandement, que vous vous aimiez les uns les autres, comme je vous ai aimés.
Page 410 - Que si , dans le peuple , il se trouve quelque malheureux honnête homme ' , le cardinal de Richelieu, dans son Testament politique, insinue qu'un monarque doit se garder de s'en servir ' : tant il est vrai que la vertu n'est pas le ressort de ce gouvernement!
Page 465 - Il ya de mauvais exemples qui sont pires que les crimes; et plus d'états ont péri parce qu'on a violé les mœurs que parce qu'on a violé les lois.