Théorie du pouvoir politique et religieux dans la société civile démontrée par le raisonnement et par l'histoire: suivie de La théorie de l'éducation sociale et de l'administration publiqueA. Le Clere, 1854 - 600 pages |
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... pensée n'est pas qu'on n'ait pas démontré jusqu'à présent qu'il n'y a qu'une véritable religion ; cette vérité est depuis longtemps à l'abri de toute atteinte ; mais je veux dire seulement qu'on n'a pas fait sentir assez l'accord intime ...
... pensée n'est pas qu'on n'ait pas démontré jusqu'à présent qu'il n'y a qu'une véritable religion ; cette vérité est depuis longtemps à l'abri de toute atteinte ; mais je veux dire seulement qu'on n'a pas fait sentir assez l'accord intime ...
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... penser qu'à ce qui peut exister , parce que ce qui ne peut pas exister ne peut pas être le sujet d'une pensée . Les hommes en société ont le sentiment de la Divinité : donc la Divinité existe ; car les hommes ne peuvent avoir ce senti ...
... penser qu'à ce qui peut exister , parce que ce qui ne peut pas exister ne peut pas être le sujet d'une pensée . Les hommes en société ont le sentiment de la Divinité : donc la Divinité existe ; car les hommes ne peuvent avoir ce senti ...
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... penser , et qu'il ne peut l'aimer sans produire , s'il est libre , son amour au dehors par l'action de ses sens ou par sa ... pensée ; et si l'on m'objectait que l'air , nos vêtements agissent sur nos sens ex- térieurs , sans que nous ...
... penser , et qu'il ne peut l'aimer sans produire , s'il est libre , son amour au dehors par l'action de ses sens ou par sa ... pensée ; et si l'on m'objectait que l'air , nos vêtements agissent sur nos sens ex- térieurs , sans que nous ...
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... pensée , qui est production , mais elles n'en ont pas le sentiment qui est conservation : c'est - à - dire , qu'elles produisent Dieu dans la pensée , mais elles ne conservent pas , dans le cœur , le sentiment de son existence . Donc il ...
... pensée , qui est production , mais elles n'en ont pas le sentiment qui est conservation : c'est - à - dire , qu'elles produisent Dieu dans la pensée , mais elles ne conservent pas , dans le cœur , le sentiment de son existence . Donc il ...
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... pensée et sans sentiment , c'est - à - dire sans amour ou sans crainte , qu'il ne peut exister sans action ou sans mouvement . Penser est produire : or , penser à ce qui ne peut pas exister , ce serait produire ce qui ne peut pas être ...
... pensée et sans sentiment , c'est - à - dire sans amour ou sans crainte , qu'il ne peut exister sans action ou sans mouvement . Penser est produire : or , penser à ce qui ne peut pas exister , ce serait produire ce qui ne peut pas être ...
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Théorie du pouvoir politique & religieux dans la société civile ..., Volume 2 Louis-Gabriel-Ambroise vicomte de Bonald Affichage du livre entier - 1880 |
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Expressions et termes fréquents
administration amour Bossuet c'est-à-dire calvinisme catholique ciété cœur commerce Condorcet conséquent corps crainte crime croix de Saint-Louis culte denrées développement devoirs dire distinguer Divinité doit doivent don de l'homme enfants esprit établir Etats exister extérieure faiblesse famille fonctions force conservatrice force générale générale conservatrice gouvernement Henri VIII hommes institutions intelli l'administration l'amour l'autorité l'éducation sociale l'Eglise l'esprit l'Etat l'Europe l'homme intelligent l'homme moral l'homme physique l'homme social l'impôt l'intérêt lois fondamentales lois ou rapports ment militaire ministres mœurs monarchie monarque Montesquieu moyens nation nature de l'homme nature des choses néces noblesse objet officiers opinions parole fixée passions perfectionner peuple peuvent philosophie pouvoir conservateur pouvoir général pouvoir particulier principe produit profession sociale propriété provinces qu'un raison rapports nécessaires dérivés récompense réforme reli religion chrétienne république révolution sacrifice sectes sentiment serait seul société civile société constituée société naturelle société politique société religieuse socinianisme sujet théisme tion utile vérité vertu volonté générale
Fréquemment cités
Page 293 - ... les droits de la défense naturelle; plus ils croiraient devoir à la religion, plus ils penseraient devoir à la patrie. Les principes du christianisme bien gravés dans le cœur, seraient infiniment plus forts que ce faux honneur des monarchies, ces vertus humaines des républiques, et cette crainte servile des États despotiques.
Page 95 - ... l'Etat ne cessera d'être agité, jusqu'à ce qu'il soit détruit ou changé et que l'invincible nature ait repris son empire...
Page 160 - Je suis en eux et vous en moi, afin qu'ils soient consommés dans l'unité, et que le monde connaisse que vous m'avez envoyé , et que vous les avez aimés , comme vous m'avez aimé.
Page 66 - ... cette institution durable, à l'épreuve du temps, de la fortune et des conquérants , que cinq mille ans n'ont pu détruire ni même altérer , et qui subsiste encore aujourd'hui dans toute sa force , lors même que le corps de la nation ne subsiste plus.
Page 54 - Où est ton frère Abel ?» Il répondit : « Je ne sais pas ; suis-je le gardien de mon frère ? » Alors Dieu dit : « Qu'astu fait ? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi.
Page 198 - C'est que les peuples du Nord ont et auront toujours un esprit d'indépendance et de liberté que n'ont pas les peuples du Midi; et qu'une religion qui n'a point de chef visible convient mieux à l'indépendance du climat que celle qui en a un.
Page 159 - C'est ici mon commandement, que vous vous aimiez les uns les autres, comme je vous ai aimés.
Page 410 - Que si , dans le peuple , il se trouve quelque malheureux honnête homme ' , le cardinal de Richelieu, dans son Testament politique, insinue qu'un monarque doit se garder de s'en servir ' : tant il est vrai que la vertu n'est pas le ressort de ce gouvernement!
Page 465 - Il ya de mauvais exemples qui sont pires que les crimes; et plus d'états ont péri parce qu'on a violé les mœurs que parce qu'on a violé les lois.