CHANT HUITIÈME. Argument. Comment le charmant La Trimouille rencontra un Anglais à Notre-Dame de Lorette, et ce qui s'ensuivit Pages - Argument. Comment La Trimouille et sire Arondel retrouvèrent leurs maîtresses en Provence, et du cas étrange advenu CHANT DIXIÈME. Argument. Agnès Sorel poursuivie par l'aumônier Argument. Les Anglais violent le couvent combat de saint George, patron d'Angleterre, contre saint Denis, patron de la 139 CHANT DOUZIÈME. — Argument. Monrose tue l'aumônier. Charles retrouve Agnès, qui se consolait avec Monrose dans le château de Cutendre. . 189 Argument. Sortie du château de Cutendre. Com- bat de la Pucelle et de Jean Chandos : étrange loi du combat à laquelle la Pucelle est soumise. Vision du père Bonifoux. Miracle qui sauve Argument. Comment Jean Chandos veut abu- ser de la dévote Dorothée. Combat de La Trimouille et de Chandos. Argument. Grand repas à l'hôtel de ville d'Or- léans, suivi d'un assaut général. Charles attaque les Anglais. Ce qui CHANT SEIZIÈME. Argument. Comment saint Pierre apaisa saint George et saint Denis, et comment il promit un beau prix à celui des deux qui lui apporterait la meilleure ode. Mort de la belle Rosamore. 255 Argument. Comment Charles VII, Agnès, Jeanne, Dunois, La Trimouille, etc., devinrent tous fous; et comment ils revinrent en leur bon sens par les exorcismes du R. P. Bonifoux, Argument. Mort du brave et tendre La Tri- mouille et de la charmante Dorothée. Le dur Tirconel se fait chartreux. 301 Argument. Comment Jeanne tomba dans une étrange tentation; tendre témérité de son âne; belle résistance de la CHANT VINGT ET UNIÈME. Argument. Pudeur de Jeanne démontrée. Malice du diable. Rendez-vous donné par la présidente Louvet au grand Talbot. Services rendus par frère Lourdis. Belle conduite de la discrète Agnès. Repentir de l'âne. Exploits de la Pucelle. Triomphe du DISCOURS EN VERS SUR L'HOMME. PREMIER DISCOURS. VARIANTES du premier discours. DEUXIÈME DISCOURS. De la liberté. On entend par ce mot, liberté, le pouvoir de faire ce qu'on veut. Il n'y a et ne peut y avoir d'autre liberté. C'est pourquoi Locke l'a si bien définie puissance. dans l'ambition, dans les plaisirs. A monsieur Helvétius. VARIANTES du quatrième discours. CINQUIÈME DISCOURS. Sur la nature du plaisir. . VARIANTES du cinquième discours. SIXIÈME DISCOURS. Sur la nature de l'homme. SEPTIEME DISCOURS. Sur la vraie vertu. 401 406 409 413 415 421 425 VARIANTES du septième discours. SUR LES ÉVÉNEMENTS DE L'ANNÉE 1744. VARIANTES du poëme sur les Événements de 1744. AVERTISSEMENT pour le poëme sur la Loi naturelle, et le poëme sur le OËME SUR LA LOI NATURELLE (1752). EXORDE. PREMIÈRE PARTIE. 433 439 441 Dieu a donné aux hommes les idées de la justice, et la conscience pour les avertir, comme il leur a donné tout ce qui leur est nécessaire. C'est là cette loi naturelle sur laquelle la religion est fondée; c'est le seul principe qu'on développe ici. L'on ne parle que de la loi naturelle, et non de la religion et de ses augustes mystères. 443 Réponses aux objections contre les principes d'une morale universelle. Preuve de cette vérité. . 446 TROISIÈME PARTIE. Que les hommes, ayant pour la plupart défiguré, par les opinions qui les divisent, le principe de la religion naturelle qui les unit, doivent se supporter les uns les autres. 452 QUATRIÈME PARTIE. C'est au gouvernement à calmer les malheureuses disputes de l'école qui troublent la société. Pages. PREFACE du poëme sur le Désastre de Lisbonne. 465 POËME SUR LE DÉSASTRE DE LISBONNE, OU EXAMEN DE CET LETTRE de M. Eratou à M. Clocpitre, aumônier de S. A. S. M. le Land- - LA GUERRE CIVILE DE GENÈVE, OU LES AMOURS DE ROBERT JEAN QUI PLEURE ET QUI RIT (1772). PREMIERS CONTES EN VERS. L'ANTI-GITON. - A Mlle Lecouvreur (1714). VARIANTES de l'Anti-Giton. 515 523 532 533 540 547 553 556 561 565 |