“Κωμωδιών Ποιητὴς «'Αλέξανδρος Αρισίωνος Αθηναῖος. Ἐν δὲ τῇ ἑτέρᾳ δωρικώς. «Μνασίνω ἄρχοντος ἀγωνοθετίοντος τὸν “Χαριτείσιον, εὐαριόςω πάντων ὃς τίδε ενικώσαν τὰ “Χαριτείτια. Η Σαλπιγκτάς “Φίλινος Φιλίνω ̓Αθάνειος. “ Κάρουξ «Εἰρώδας Σωκράτιος Θείβειος. “Ποειτάς “Μήτωρ Μήτορος Φωκαιεύς. “Ραψευδός “Κράτων Κλίωνος Θείβειας. « Α λειτὰς “Περιγενεὶς Ηρακλείδαο Κουζικηνός. “ Αυλαευδὸς “Δαμίνετος Γλαύκω "Αγιος. “ Καθαρικάς « Δάματρος Αμαλώω Αιολεὺς ἀπὸ Μουρίνας. σε “Τραγαευδός Ασκληπιόδωρος Πουθεάο Ταραντινός. “Νικόςρατος Φιλοςράτω Θείβειος. «Τὰ ἐπινίκεια Κωμαευδὸς “Σίαρχος Ηροδότω Κορωνεύς. Εν ἄλλῳ Δίθη. "Μύρινος Πολυκράτους παρώνυμος διογίτωνος ἄνδρεσσι χοραγείσαντες νικάσαντες διονύσου ἀνέθηκαν τίμωνος “ἄρχοντος αὐλίοντος κλέος ᾄδοντος ἀλκισθένιος.. Ἐν ἑτέρῳ Αίθῳ. “θυνάρχω ἄρχοντος, μεινὸς θεολουθίω, ἀρχ..........06 “Εὔβολο ἀρχεδάμω φωκεΐαος ἀπέδωκα ἀπὸ τᾶς «σουγγραφῶ πέδα τῶν πολεμάρχων, κη τῶν κατοπτάων, “ἀνελόμενος τὰς σουγγραφὼς τὰς κιμένας πὰρ εύφρονα, “κὴ φιδίαν καὶ πασικλεῖν κή τιμόμειδον φωκείας, κὴ δαμοτελεῖν λυσιδάμω, κὴ διόνυσον καφισαδώω χηρα “νεῖα, κατ τὸ ψήφισμα το δάμα. ΜΕΤΡΙ “θυνάρχω ἄρχοντος, μεινὸς ἀλαλκομενίω F ἀρνῶν, που “λύκλειος ταμίας απέδωκε εὔβωλυ αρχεδάμω φωκεῖ ἀπὸ “τᾶς σουγγραφῶ τὸ καταλύπον κατ τὸ ψήφισμα τῶ δά“μω, ἀνελόμενος τὰς σουγγραφὼς τὰς κιμένας πὰρ σώ“φιλον, τὴ εύφρονα φωκέας. Κἢ πὰρ διονύσιον καφισο«δώρω χηρανέα, τὴ λυσίδαμον δαμοτέλιος πέδα τῶν πο “λεμάρχων, κὴ τῶν κατοπτίων, ΠΛΕΙΕΓΕΡΣΙΝΟΗ 4. Αρχοντος ἐν ἐρχομενὸ συνάρχω, μενὸς ̓Αλαλκομενίω, “ἐν δὲ Γ ἐλατίη Μενοίταο αρχελάω μεινὸς πράτω. Ομο “λογα Εὔβολο Γ ἐλατίη, ο κὴ τῇ πόλι ἐρχομενίων. Επει“δὴ κεκομίςη Εὔβωλος πὰρ τῆς πόλιος τὸ δάνειον ἅπαν κατ τὰς ὁμολογίας τὰς τεθίσας συνάρχω ἄρχοντος, μει “νός Θεολουθίω, μὴ οὐκ ὀφειλέτη αὐτῷ ἔτι οὐθὲν παρ “τὴν πόλιν, ἀλλ' ἀπέχι πάντα περὶ παντὸς, καὶ ἀποδεδό“ανθι τῇ πόλι τὸ ἔχοντες τὰς ὁμολογίας, εἰ μὲν ποτὶ δο“δομένον χρόνον Εὔβολο ἐπὶ νομίας F ἔτι ἀπέτταρα “βούεσσι σοὺν ἵππος διὰ κατίης Ει κατι προβάτης σουν “ήγυς χειλίης ἀρχὶ τῷ χρόνῳ ὁ ἐνιαυτὸς ὁ μετὰ θύκαρ “χον ἄρχοντα ἐρχομενίες ἀπογραφεσθη δὲ Εὔβωλον κατ' “ἐνιαυτὸν ἕκαςον πὲρ τὸν ταμίαν κὴ τὴν νόμων ἄν τάτε “καύματα τῶν προβάτων, κὴ τῶν ἠγῶν, κὴ τῶν βοῶν, “μὴ τῶν ἵππων, μὴ κάτινα ἀσαμαίων θίκη τὸ πλεῖθος “μεὶ ἀπογράφεσο ὧδε πλίονα τῶν γεγραμμένων ἐν τῇ “σουγχωρείσι η δεκατι.............η τὸ ἐννόμιον Εὔβωλον “ὀφείλει............λις τῶν ἐρχομενίων ἀργουρίω............τετ“ταράκοντα Εἴβωλο καθ ̓ ἕκαςον ἐνιαυτὸν, κἢ τόκον φε“ρέτω δραχμάς.........τας μνᾶς ἑκάςας κατὰ μενα........... “τον καὶ ἔμπρακτος ἔξω τὸν ἐρχομένιον καὶ τὰ ἑξῆς. Ἐν ἄλλοις Λίθους. « Ανοδώρα συνφορον χαῖρε.” ΝΟΚΙΕΣ. “Καλλίπιτον “ἀμφάριχος, καὶ ἄλλαι.” Ἐν οὐδὲ μία Επιγραφῇ ἴδον τόνον, ἢ πνεῦμα, ἃ δὲ ἡμεῖς ὑπογράφομεν, οἱ παλαιοὶ προσέγραφον. Καὶ τὰ ἑξῆς. The following is the prospectus of a translation of Anacharsis into Romaic, by my Romaic master, Marmarotouri, who wished to publish it in England. ΕΙΔΗΣΙΣ ΤΥΠΟΓΡΑΦΙΚΗ. Πρὸς τοὺς ἐν φιλοχερεῖς καὶ φιλέλληνας. ΟΣΟΙ εἰς βιβλία παντοδαπὰ ἐντρυφῶσιν, εξεύρεν πόσον εἶναι τὸ χρήσιμον τῆς ̓Ισορίας, δι' αὐτῆς γὰρ ἐξευ ρίσκεται ἡ πλέον μεμακρυσμένη παλαιότης, καὶ θεωρών ται ὡς ἐν κατόπτρω ἤθη, πράξεις καὶ διοικήσεις πολλῶν καὶ διαφόρων ̓Εθνῶν καὶ Γενῶν, ὧν τὴν μνήμην διεσώς σατο και διασώσει ή Ισορική Διήγησις εἰς αἰῶνα τὸν ἅπαντα. Μία τετοία Επιςήμη εἶναι εὐαπόκτητος, καὶ ἐν ταυ τῷ ὠφελίμη, ἢ κρεῖττον εἰπεῖν ἀναγκαία· διατὶ λοιπὸν ἡμεῖς μόνοι νὰ τὴν ὑπερέμεθα, μὴ ἠξεύροντες ἔτε τας ἀρχὰς τῶν Προγόνων μας, πόθεν, πότε καὶ πῶς εὑρέθη σαν εἰς τὰς πατρίδας μας, ἔτε τὰ ἤθη, τὰ κατορθώματα καὶ τὴν διοίκησίν των; Αν ἐρωτήσωμεν τις ̓Αλλογενεῖς, ἠξεύρεν νὰ μᾶς δώσεν ὄχι μόνον Ιτορικῶς τὴν ἀρχὴν καὶ τὴν πρόοδον τῶν προγόνων μας, ἀλλὰ καὶ Τοπογραφικῶς μᾶς δείχνυν τας θέσεις τῶν Πατρίδων μας, καὶ οἱονεὶ χειραγωγοὶ γινόμενοι μὲ τὲς Γεωγραφικές των Πίνακας, μᾶς λέγων, ἐδὼ εἶναι αἱ ̓Αθῆναι, ἐδῶ ἡ Σπάρτη, ἐκεῖ αἱ Θῆβαι, τόσα σάδια ἢ μίλια ἀπέχει ἡ μία ̓Επαρχία ἀπὸ τὴν ἄλλην. Τώτος ᾠκοδόμησε τὴν μίαν πόλιν, ἐκεῖνος τὴν ἄλλην καὶ τξ. Προσέτι ἂν ἐρωτήσωμεν αὐτὸς τὰς μὴ Ἕλληνας χειραγωγές μας, πόθεν ἐπαρακινήθησαν νὰ εξερευνήσαν ἀρχὰς τόσον παλαιὰς, ἀνυποςόλως μᾶς ἀποκρίνονται μὲ αὐτὲς τις λίγες. “Καθὼς ὁ ἐκ Σκυθίας « Ανάχαρσις, ἂν δὲν ἐπεριείρχετο τὰ πανευφρόσυνα ἐκεῖ “να Κλίματα τῆς ̔Ελλάδος, ἂν δὲν ἐμφορεῖτο τὰ ἀξιώματα, τὰ ἤθη καὶ τὰς νόμος τῶν Ἑλλήνων, ἤθελε μεί 'νῃ Σκύθης καὶ τὸ ὄνομα καὶ τὸ πρᾶγμα· ὕτω καὶ ὁ “ ἡμέτερος Ιατρὸς, ἂν δὲν ἐμάνθανε τὰ τῷ Ιπποκράτες, “δὲν ἐδύνατο να προχωσήση εἰς τὴν τέχνην τ8. Αν ο “ἐν ἡμῖν Νομοθέτης δὲν ἐξέταζε τὰ τῷ Σόλωνος, Δι κέργε, καὶ Πιττακῦ, δὲν ἐδύνατο να ῥυθμήσῃ καὶ νὰ · καλιεργήσῃ τὰ ἤθη τῶν ̔Ομογενών τε: ἂν ὁ Ρήτωρ 66 « δὲν ἀπηνθίζετο τὰς εὐφραδείας καὶ τῆς χαριεντισμός “το Δημοσθένες, δὲν ἐνεργᾶσεν εἰς τὰς ψυχὰς τῶν ἀκροα “ τῶν τε. Αν ὁ Νέος Ανάχαρσις, ὁ Κύριος ̓Αββᾶς Βαρ « θολομαῖος δὲν ἀνεγίνωσκε μὲ μεγάλην ἐπιμονὴν καὶ “ σκέψιν τις πλέον ἐγκρίτες Συγγραφεῖς τῶν ̔Ελλήνων, εξερευνῶν αὐτὲς κατὰ βάθος ἐπὶ τριάκοντα δύω ἔτη, “ δὲν ἤθελεν ἐξυφάνῃ τύτην τὴν περὶ ̔Ελλήνων Ισορίαν “τα, ἥτις Περιήγησις το Νέα ̓Αναχάρσεως παρ' αὐτῷ Η προσωνομάσθη, καὶ εἰς ὅλας τὰς Εὐρωπαϊκὸς Διαλέ κτες μετεγλωττίσθη. Καὶ ἐν ἑνὶ λόγῳ, οἱ Νεώτεροι, ἂν δὲν ἔπερναν διὰ ὁδηγὸς τὰς Προγόνες μας, ἤθελαν ἴσως περιφέρωνται ματαίως μέχρι τῷ νῦν. Αὐτὰ δὲν εἶναι Λόγια ἐνθασιασμένο διὰ τὸ φιλογενὲς Γραικό, είναι δὲ φιλαλήθης Γερμανό, ὅτις ἐμετάφρασε τὸν Νέον Ανάχαρσιν ἀπὸ τὰ Γαλλικό εἰς τὸ Γερμανικόν. *Αν λοιπὸν καὶ ἡμεῖς θέλωμεν νὰ μεθέξωμεν τῆς γνώσεως τῶν λαμπρῶν κατορθωμάτων, ὁπὲ ἔκαμαν οἱ θαυμαςοὶ ἐκεῖνοι Προπάτορες ἡμῶν, ἂν ἐπιθυμῶμεν νὰ μάτ θωμεν τὴν πρόοδον καὶ αὔξησίν των εἰς τὰς Τέχνας καὶ ̓Επιςήμας καὶ εἰς κάθε ἄλλο είδος μαθήσεως, ἂν ἔχωμεν περιέργειαν νὰ γνωρίσωμεν, πόθεν καταγόμεθα, καὶ ὁποίες θαυμαςὺς καὶ μεγάλες”Ανδρας, εἰ καὶ προγόνες ἡμῶν, φεῦ, ἡμεῖς δὲν γνωρίζομεν, εἰς καιρὸν ὁπῷ οἱ ̓Αλλογενεῖς θαυμάζεσιν αὐτὸς, καὶ ὡς πατέρας παντοιασῶν Μαθή σεως σέβονται, ἃς συνδράμωμεν ἅπαντες προθύμως εἰς τὴν Ἔκδοσιν το θαυμασία τότε συγγράμματος το Νέα Αναχάρσεως. Ἡμεῖς ἦν οἱ ὑπογεγραμμένοι θέλομεν εκτελέσει προθύμως τὴν Μετάφρασιν τε Βιβλίο μὲ τὴν κατὰ τὸ δι νατὸν ἡμῖν καλὴν φράσιν τῆς νῦν καθ ̓ ἡμᾶς ὁμιλίας, καὶ ἐκδόντες τότο εἰς τύπον, θέλομεν τὸ καλλωπίσει μὲ |