Histoire de la philosophie allemande depuis Leibnitz jusqu'à Hegel, Volume 2Charpentier, 1836 |
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Histoire de la philosophie allemande, depuis Leibnitz jusqu'à Hegel, Volume 2 Auguste Théodore Hilaire baron Barchou de Penhoen Affichage du livre entier - 1836 |
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Expressions et termes fréquents
absolue acte activité apparaît axiome choses Condillac connaissance cons conscience conséquent considérée constitue Copernic corps Descartes déterminations de l'idée développement Dieu différentes diverses doctrine drent effet Égypte élémens époque esprit essence existe fluides force forme idéal idées iden intel Kant l'ame l'autre l'axiome l'espace l'esprit humain l'être l'histoire l'homme l'humanité l'idéal l'idée se détermine l'identité l'infini l'intelligence l'un l'unité l'univers Leibnitz limitée logique lois loppement losophie lui-même lumière magnétisme Maine de Biran manifestation extérieure matériel matière ment modifications monde extérieur mouvement moyen nature nécessairement négatif nifestation nisme non-moi notion objet ontologie opposées opposition panthéisme pensée perceptions pesanteur phénomènes phie philo philoso philosophie de Fichte philosophie de l'esprit philosophie de Schelling phlogistique pose prédicat primitive principe Prusse quantité raison rapport réalité réel religion révolution de juillet Royer-Collard sance saurait science sera seulement sociale sophie sorte sphère substance système tion tourmaline Toutefois trouve Tubingue unité vérité vue de Hegel
Fréquemment cités
Page 81 - L'acte de la généralisation tend à dépouiller les concepts de tout ce qu'ils ont de sensible. A mesure que cet acte s'avance , les spectres corporels s'évanouissent ; les notions se retirent peu à peu de l'imagination vers l'entendement ; et les idées deviennent purement intellectuelles. Alors le philosophe spéculatif ressemble à celui qui regarde du haut de ces montagnes dont les sommets se perdent dans les nues : les objets de la plaine ont disparu devant lui; il ne lui reste plus que...
Page 273 - Il avait vingt-six ans et ne connaissait Descartes que de nom, et par quelques objections de ses cahiers de philosophie. Il se mit à feuilleter le livre, et fut frappé comme d'une lumière qui en sortit toute nouvelle à ses yeux. Il entrevit une science dont il n'avait point d'idée, et sentit qu'elle lui convenait.
Page 199 - C'est parce qu'il entrevit confusément cette vérité que Pascal dit ce mot, que nous ne pouvons nous lasser de citer : « La suite des hommes peut être considérée, dans tous les temps et dans tous les lieux, comme un seul homme qui apprendrait toujours. » On ne saurait exprimer d'une façon plus nette, plus pittoresque, l'enchaînement nécessaire des époques de l'histoire et l'unité persistante du genre humain. N'oublions pas d'ailleurs l'abîme qui sépare Hegel et Pascal : quand Pascal...
Page 281 - J'en acquiers la perception d'une manière semblable, je n'en ai pas une idée plus distincte, et rien ne me porte véritablement à croire que ce sentiment appartienne plus au corps que je touche qu'à moi-même, ni à croire qu'il ressemble au corps que je touche. Le cinquième de mes sens paraît cependant confirmer le rapport de celui-ci.
Page 113 - LE MOUVEMENT POLITIQUE DE SON ÉPOQUE. UVRE V. HEGEL-. Le philosophe de Genève, Bonnet, toujours si aimable et souvent si profond, a dit quelque part : « Mon cerveau est devenu une retraite où j'ai goûté des plaisirs qui m'ont fait oublier mes afflictions. » II est donné à peu de gens de savoir se réfugier ainsi dans l'intimité de leur pensée, et de s'y faire une retraite inaccessible au bruit, aux agitations du monde extérieur. La chose était plus difficile que jamais pendant la durée...
Page 123 - MESSIEURS, Je ne puis me défendre d'une émotion profonde en me retrouvant à cette chaire à laquelle m'appela , en 1815 , le choix de mon illustre maître et ami , M. Royer-Collard. Les premiers coups d'un pouvoir qui n'est plus m'en écartèrent; je suis heureux et fier d'y reparaître aujourd'hui , au retour des espérances constitutionnelles de la France ( applaudissements ) ; et , dans ma loyale reconnaissance , j'éprouve le besoin d'en remercier publiquement...
Page 274 - Il acheta le livre, le lut avec empressement, et, ce qu'on aura peut-être peine à croire, avec un tel transport, qu'il lui en prenait des battements de cœur qui l'obligeaient quelquefois d'interrompre sa lecture.
Page 274 - L'invisible et inutile vérité n'est pas accoutumée à trouver tant de sensibilité parmi les hommes , et les objets les plus ordinaires de leurs passions se tiendraient heureux d'y en trouver autant.
Page 259 - C'est avec toute justesse qu'un écrivain, Allemand de nation, mais qui s'adresse au public français , M. Heine a dit : « Si la philosophie de Schelling et de Hegel eût été plus répandue en France, la révolution de juillet n'eût pas été possible. » Et, en effet, à quelle condition M. Heine est-il venu se faire parmi nous l'enfant de la révolution de juillet? à la condition de rompre avec l'Allemagne et de la répudier; à la condition de jeter à pleines mains le fiel et l'ironie sur...
Page 81 - Les grandes abstractions ne comportent qu'une lueur sombre. L'acte de la généralisation tend à dépouiller les concepts de tout ce qu'ils ont de sensible. A mesure que cet acte s'avance, les spectres corporels s'évanouissent; les notions se retirent peu à peu de l'imagination vers l'entendement ; et les idées deviennent purement intellectuelles.