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oder Reich *). Diese fieben untern mit den drei obern Intelligenzen und Prädikamenten summirt, machen die zehn Sephiroth aus.

Bei Entstehung dieser Sephiroth, sagen die Kabbalisten, strómte die Kraft des Lichts und des Lebens der lettern von den drei obern. Sephiroth, nämlich des Verstandes, der ersten von den untern Sephiroth, nämlich der Gnade, in einer solchen überschwenglichen Fülle zu, daß sie solches zu fassen nicht im Stande war, und da her zerbarst. Dadurch stürzte diese ganze Masse fich mit unaufhaltsamer Kraft auf die zweite der untern Sephiroth, nämlich der Stärke; aber auch diese vermochte es nicht zu fassen, und es ging ihr eben so wie der ers sten. Auch alle übrigen Sephiroth hatten das nämliche Schicksal, bis auf die lehte derselben, nämlich das Reich, welches ganz zerdrückt wurde. Dieses nennen sie die zers brochenen Gerathen, und geben vor, daß dieses Geheimniß in der Erzählung von den sieben Kö nigen welche in Edom regierten, bevor Israel noch einen König hatte (1. M. 36, 31), verborgen liege; weil sonst dieses eingeschobene Bruchstück mit dem Conterte keinen Zusammenhang hatte, und es sich sonst auf eine nachmosaische Geschichte, nämlich auf einen König in Israel, der doch erst in den Zeiten Samuels zum Vorschein kommt, beziehen würde, und also nicht von Moses ge= schrieben seyn konnte **).

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*) Vergleiche: Einige Bemerkungen über die Sephiroth von Joel Löwe in Eichhorns Bibliot. 5. B. 3. Stück. *) Wie ist dieses überströmen, zerbersten und zerdrücken der Sephiroth, als Intelligenzen der geistigen Wesen, mit dem gesunden Menschenverstande zu begreifen? wird man abermals fragen. Auch wir begreifen es nicht, antworten die Kabbalisten, aber es ist dennoch so, weil

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Mit diesen zehn Sephiroth bringen die Kabbalisten die zehn göttlichen Namen, welche in der heiligen Schrift vorkommen, so wie die zehn Engelorden, von denen auch daselbst Erwähnung geschieht, dann die drei Himmel nebst den sieben Planeten, die zehn Hauptglieder des menschli. chen Körpers, und die zehn Gebote in Verbindung. Die Ordnung dieser zehn Sephiroth in descendenter Linie, und der mit ihnen in Verbindung stehen sollenden Wesen ist folgende.

Die erste Sephirah heißt n Kether (Krone) Mit ihr stehet in Verbindung, von den Gottesnamen л Ehieh (Ich bin der ich bin 2, M. 3, 4); von den Engelorden die Mm Chajoth. (oder wie andere meinen, die Seraphim); von den Himmeln, der Feuer himmel; von dem menschlichen Körper, das Gehirn, und von den zehn Geb oten: Ich bin der Ewige ze,

Die zweite Sephirah heißt npan Chochmah

es R. Luria fagt.

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Daher, fahren sie fort, fagt auch der Prophet (Is. 55, 8): Meine Gedanken sind nicht wie die eurigen, und nicht wie eure Wege sind auch die » meinigen. „ Wir halten es, sagen sie, mit dem Pro pheten Habakuk, der da (2, 4) fagt: „Der Fromme lebt in seinem Glauben.» Wer sich einen Begriff von einem bewunderungswürdigen Aufwand von Scharfsinn zur Erklärung eines Aberwißes machen will, und wie weit der menschliche Geist sich versteigt, wenn er eis, nen Unsinn mit einem noch größeren Unsinn zu erklären sich bestrebt, der lese über diesen Gegenstand den Ab. schnitt Limude haaziloth DS von R. Isaak Luria in seinen gesammelten Schriften Mit vollem Rechte sagt 6. Maimon in seiner Selbstbiographie: Die Kabbalah ist eine Wissenschaft, mit Verstand zu rafen, oder (mit Polonius in Hamlet zu reden), eine Methode in den Unsinn au bringen.

.כתבי הארי

A

(Weisheit). Ihr entspricht der göttliche Namen Jah (das Urwesen) (Js. 26, 4); von den Engelorden die

Die Ophanim (nach der Meinung anderer, die Cherubim); von den Himmeln, die erste Bewegung 110877 PIJD; von dem menschlichen Körper, die Lunge, und von den zehn Geboten: Du sollst keine andere Göts ter haben 2c.

Die dritte Sephirah heißt n Binah (Vers stand). Ihr sagt zu, von den Gottesnamen in Jeho vah (der Ewige); von den Engelorden die be¬~ Erelim (nach der Meinung anderer, die Ofanim); von den Himmeln das Firmament; vom menschlichen Körper, das Herz, und von den zehn Geboten: Du sollst Gottes. namen nicht eitel nennen.

Die vierte Sephirah heißt on Chessed (Gnade), manche seßen dafür ni72 Gedulah (Größe). Mit ihr stehen in Correspondenz; von den Gottesnamen EI (Kraft); von den Engelorden die Orbnon Cha, fchmalim (nach andern, die Erelim); von den Pläneneten, der Saturn; von dem menschlichen Körper der Magen, und von den zehn Geboten: Erinnere dich des Ruhetages.

Die fünfte Sephirah heißt 12 Geburah 19122 (Stärke). In Verbindung mit ihr stehet, von den Gottesnamen & Eloha (Gott); von den Engelorden die • Seraphim (nach andern die Chaschmalim); von den Planeten der Jupiter; von dem menschlichen Körper die Leber, und von den zehn Geboten: Ehre Vater und Mutter,

Die sechste Sephirah heißt neon Thip hereth (Zierde, Ruhm oder Schönheit). Mit ihr correspondi: ren, von den Gottesnamen & Elohim (Ullmacht); von den Engelorden die op Malachim (nach an

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dern die Schinanim; von den Planeten der Mars; von dem menschlichen Körper die Galle, und von den zehn Geboten: Du sollst nicht morden

Der siebente Sephirah heißt nrɔ Nezach (Sieg oder Ewigkeit), Ihr sagt zu der Gottesnamen 18DX MINI Jehovah Zebaoth (Herr des Weltalls); von den Engel. orden die van Tharschischim; von den Planeten die Sonne; von dem menschlichen Körper die Milz, und von den zehn - Geboten: Du sollst nicht ehe. brechen.

צבאות

Die achte Sephirah heißt 71n Hod (Majestát). Von den Gottesnamen stehet mit ihr in Verbindung nia by Elohim Zebaoth (die Macht des Weltalls); von den Engelorden die be Bne Elohim; von den Planeten die Venus; von dem menschlichen Körper die Nieren, und von den zehn Geboten: Du sollst nicht stehlen.

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Die neunte Sephirah heißt 710 Jeffod (Fundament). Mit ihr stehet in Verbindung von den Gottesnamenn Elchai (die Kraft des Lebens); von den Engelorden die 175 Cherubim (nach andern die Ischim); von den Planeten der Merkur, von dem mensch lichen Körper die männlichen Geschlechtstheile, und von den zehn Geboten: Du sollst kein falsches Zeugniß geben.

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Die zehnte Sephirah heißt mobo Malchuth (Reich oder Regierung). Von den Gottesnamen sagt `ihr zu 1978 Adonai (Herr); von den Engelorden die Ifchim (nach andern die Malachim); von den Planeten der Mond; von dem menschlichen Körper die weiblichen Geschlechtsthéile, und von den zehn Geboten: Du sollst nicht gelüsten ic.

אילן

Die Ordnung dieser Sephiroth stellen die Kabbali. ften gewöhnlich unter der Gestalt eines Baumes Ilan, oder wie sie es zu nennen pflegen, or re (Baum des Lebens), doch im umgekehrten Verhältnisse, so daß die Wurzel nach oben zu stehen kommt, in folgender Form vor.

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