Images de page
PDF
ePub

القين لما وقع اليهم منها وسلوكم أيضا في الجر وما يلقم من الاندآء فاذا ترك اهل الصين المسك في نواجه وارد عن البراني وأستوثق منها ووره برج العرب التبت في جودته واجود السای له ما خنته الظبي على احجار الجبال اذان مادة نصير في سرته وجمع

دما عبيطا اجتماع الدم فيها يعرض من الدمامل فاذا ادرك حق را منجره فيفرع الى الحجارة حتى يعرفه فيسيل ما فيه فاذا خرج عنه جق واندمل وعادت المادة تجتمع فيه من ذي قبل 4 وللتبت رجال يخرجون في طلب هذا ولم به معرفة فاذا

وجدوه

K,

الى ملوكهم وهو نهاية المسك اذ كان قد ادرك في نوافيه على حيوانه وصار له فضل على غيره من

المسك گفضل ما يدرك من الثمار في نجرة على ساير ما ينزع منه قبل ادراكهه وغير من المسك فاتها يصاد بالشرك المنصوب او التهام ورتها قطعت النوافي عن الظبي قبل ادراك المسك فيها وعلى انه اذا قطع عن ظبایه كان كرية الراية مت المدد حق جق على الايام الطويلة وكها جقى استمال حتى يصير مسا وظبى المسك كسائر الظباه عندنا في القير واللون ودقة القوام

من

وافتراق الأظلاف وانتصاب الفرون وانعطافها ولها نابان دقيقان أبيضان في الفتگین قابهان في وجه الظبى طول كل واحي منها مقدار فنر ودونه على هيئة ناب الفيل فهو الفرق بينها وبين سایر الظباء و ومکاتبات ملوك الصين لملوك امصارهم وخصيانهم على بغال البريد مجهزة الأذناب على سبيل بغال البرية عندناعلى سكك معروفة و واهل الصين معا وصفناه من أمرهم يبولون من قيام وكذلك سایر رعيتهم من أهل بلادهم فاما الملوك والقواد والوجوه فلم أنابيب من

شب مدهونة طول کل خشبة منها

K..

من

هو من الجلوس

العليا للحشفة فيقف على رجله اذا اراد البول ويباعدها عن نفسه ويبول فيها ويزعمون أن ذلك الاجسامهم وان سایر ما بعتری من وع

المثانة والبول الاستعمار فيها إنما هو من البول وان المثانة لا تطفوا ما فيها الآ مع القيام لذلك و والسبب في تركم الشعور على رؤسهم اعني الرجال امتناعم من تدوير رأس المولود وتقويه كما يستعمل العرب وقولم أن ذاك ما يزيل التماع عن

حالة التي خلق عليها وانه يفيد الحراسة المعروفة فرؤسهم مضطربة يسترها الشعر ويعقی

وهم شعوب وقبابل كشعوب بنی اسراییل والعرب وبطونها يتعارفون ذاك ببنهم ولا يزوج أحد منهم قريبا ولا ذا نسب ويتجاوزون ذلك حتى لا تتزوج القبيلة في قبيلنها مثال ذلك ان بنی تميم لا تتزوج في تميم وربيعة لا تتزوج في ربيعة وأنها تتزوج ربيعة في ممر ومضر في ربيعة ويدعون أن ذلك انمي للولد في بعض اخبار الهند في مملكة بلهرا وغيره من ملوك الهند من يحرق نفسه بالتار وذلك لقوله بالسناسن ولده في قلوبهم وزوال الشك فيه عنهم وفي ملوكهم من اذا قعد

« PrécédentContinuer »