SCÈNE V. M. JOURDAIN, UN LAQUAIS. M. JOURDAIN. Oh! battez-vous tant qu'il vous plaira, je n'y saurois que faire, et je n'irai pas gâter ma robe pour vous séparer. Je serois bien fou de m'aller fourrer parmi eux, pour recevoir quelque coup qui me feroit mal. SCÈNE VI. LE MAITRE DE PHILOSOPHIE, M. JOURDAIN, UN LAQUAIS. LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE, raccommodant son collet. Venons à notre leçon. M. JOURDAIN. Ah! monsieur! je suis fâché des coups qu'ils vous ont donnés. LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. Cela n'est rien. Un philosophe sait recevoir comme il faut les choses; et je vais composer contre eux une satire du style de Juvénal, qui les déchirera de la belle façon. Laissons cela. Que voulez-vous apprendre? M. JOURDAIN. Tout ce que je pourrai; car j'ai toutes les envies du monde d'être savant; et j'enrage que mon père et ma mère ne m'aient pas fait bien étudier dans toutes les sciences, quand j'étois jeune. LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. Ce sentiment est raisonnable; nam, sine doctriná vita est quasi mortis imago. Vous entendez cela, et vous savez le latin, sans doute ? M. JOURDAIN. Oui; mais faites comme si je ne le savois pas : expliquez-moi ce que cela veut dire. LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. Cela veut dire que, sans la science, la vie est presque une image de la mort. M. JOURDAIN. Ce latin-là a raison. LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. N'avez-vous point quelques principes, quelques com mencements des sciences? M. JOURDAIN. Oh! oui; je sais lire et écrire. LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. Par où vous plaît-il que nous commencions? Voulezvous que je vous apprenne la logique ? M. JOURDAIN. Qu'est-ce que c'est que cette logique? LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. C'est elle qui enseigne les trois opérations de l'esprit. M. JOURDAIN. Qui sont-elles ces trois opérations de l'esprit ? LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. La première, la seconde, et la troisième. La première est de bien concevoir, par le moyen des universaux ; la seconde, de bien juger par le moyen des catégories; et la troisième, de bien tirer une conséquence, par le moyen des figures, Barbara, celarent, Darii, ferio, baralipton, etc. M. JOURDAIN. Voilà des mots qui sont trop rébarbatifs. Cette logiquelà ne me revient point. Apprenons autre chose qui soit plus joli. LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. Voulez-vous apprendre la morale ? La morale? M. JOURDAIN. LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. Oui. M. JOURDAIN. Qu'est-ce qu'elle dit, cette morale ? LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. Elle traite de la félicité, enseigne aux hommes à modérer leurs passions, et... M. JOURDAIN. Non, laissons cela: je suis bilieux comme tous les diables, et il n'y a morale qui tienne ; je me veux mettre en colère tout mon soûl, quand il m'en prend envie. LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. Est-ce la physique que vous voulez apprendre? M. JOURDAIN. Qu'est-ce qu'elle chante, cette physique ? LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. La physique est celle qui explique les principes des choses naturelles, et les propriétés du corps ; qui discourt de la nature des éléments, des métaux, des minéraux, des pierres, des plantes et des animaux; et nous enseigne les causes de tous les météores, l'arc-en-ciel, les feux volants, les comètes, les éclairs, le tonnerre, la foudre, la pluie, la neige, la grêle, les vents et les tourbillons. M. JOURDAIN. Il y a trop de tintamare là-dedans, trop de brouillamini. LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. Que voulez-vous donc que je vous apprenne? M. JOURDAIN. Apprenez-moi l'orthographe. LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. Très-volontiers. M. JOURDAIN. Après, vous m'apprendrez l'almanach, pour savoir quand il y a de la lune, et quand il n'y en a point. LE MAITRE DE PHILOSOPHIE. Soit; pour bien suivre votre pensée, et traiter cette matière en philosophe, il faut commencer, selon l'ordre des choses, par une exacte connoissance de la nature des lettres, et de la différente manière de les prononcer toutes. Et là-dessus j'ai à vous dire que les lettres sont divisées en voyelles, ainsi dites voyelles, parce qu'elles expriment les voix ; et en consonnes, ainsi appelées consonnes, parce qu'elles sonnent avec les voyelles, et ne font que marquer les diverses articulations des voix. Il y a cinq voyelles, ou voix, A, E, I,O,U. M. JOURDAIN. J'entends tout cela. LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. La voix A se forme en ouvrant fort la bouche, A. A, A. Oui. M. JOURDAIN. LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. La voix E se forme en raprochant la mâchoire d'enbas de celle d'en haut, A, I , E. M. JOURDAIN. A, E, A, E. Ma foi, oui. Ah! que cela est beau! Et la voix I, en rapprochant encore davantage les mâchoires l'une de l'autre, et écartant les deux coins de la bouche vers les oreilles, A, E, I. M. JOURDAIN. A, E, I, I, I, I. Cela est vrai. Vive la science! LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. La voix O se forme en rouvrant les mâchoires, et rapprochant les lèvres par les deux coins, le haut et le bas, 0. M. JOURDAIN. O, O. Il n'y a rien de plus juste. A, E, I, O; I, O. Cela est admirable! I, O; I, O. LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. L'ouverture de la bouche fait justement comme un petit rond qui représente un O. M. JOURDAIN. 0,0,0. Vous avez raison. O. Ah! la belle chose que de savoir quelque chose! LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. La voix U se forme en rapprochant les dents sans les joindre entièrement, et allongeant les deux lèvres en dehors, les approchant aussi l'une de l'autre, sans les joindre tout-à-fait, U. 24. |