La morale de MolièreE. Thorin, 1867 - 268 pages |
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... montrer que les ridicules les plus divers et les plus contradic- toires s'assemblent dans les âmes qui ont quitté le droit chemin de la raison ; il est volé par celui qui lui enlève sa fille ( 6 ) , et l'on rit de voir ce rapace ...
... montrer que les ridicules les plus divers et les plus contradic- toires s'assemblent dans les âmes qui ont quitté le droit chemin de la raison ; il est volé par celui qui lui enlève sa fille ( 6 ) , et l'on rit de voir ce rapace ...
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... montrer qu'il n'est point un lâche ( 1 ) . Si l'on se reporte au temps où Molière écrivait ( 2 ) , on doit l'admirer d'avoir osé dire si nettement son opinion , et d'avoir si bravement appuyé les efforts de Louis XIV pour abolir l'usage ...
... montrer qu'il n'est point un lâche ( 1 ) . Si l'on se reporte au temps où Molière écrivait ( 2 ) , on doit l'admirer d'avoir osé dire si nettement son opinion , et d'avoir si bravement appuyé les efforts de Louis XIV pour abolir l'usage ...
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... montrer que le sage inébranlable rêvé par l'or- gueil stoïcien ( 2 ) ou par l'égoïsme épicurien ( 3 ) n'existe point ; pour nous rappeler à l'humilité que doit entretenir en nous le sentiment de notre incu- rable faiblesse , et pour ...
... montrer que le sage inébranlable rêvé par l'or- gueil stoïcien ( 2 ) ou par l'égoïsme épicurien ( 3 ) n'existe point ; pour nous rappeler à l'humilité que doit entretenir en nous le sentiment de notre incu- rable faiblesse , et pour ...
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... montrer à l'œuvre les caractères du Misanthrope . Alceste , malgré ses boutades , pousse le dévouement jusqu'à l'abnégation sublime ; Eliante joint toute la grâce à toute la charité ; Philinte tombe dans l'égoïsme indigne . Voir D ...
... montrer à l'œuvre les caractères du Misanthrope . Alceste , malgré ses boutades , pousse le dévouement jusqu'à l'abnégation sublime ; Eliante joint toute la grâce à toute la charité ; Philinte tombe dans l'égoïsme indigne . Voir D ...
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... , plus haut , chap . III , p . 59 . ( 2 ) Les Fâcheux ( 1661 ) , act . II , sc . Iv . ( 3 ) La Critique de l'Ecole des Femmes ( 1663 ) sc . I , II , III , VII . pour montrer une petite bouche , et roule les yeux DES FEMMES .. 87.
... , plus haut , chap . III , p . 59 . ( 2 ) Les Fâcheux ( 1661 ) , act . II , sc . Iv . ( 3 ) La Critique de l'Ecole des Femmes ( 1663 ) sc . I , II , III , VII . pour montrer une petite bouche , et roule les yeux DES FEMMES .. 87.
Expressions et termes fréquents
aimer Alceste âmes Amphitryon Bacchus beau belle Boileau bon sens Bossuet Bourgeois gentilhomme caractère Célimène chap charme chose chrétien Chrysale ciel Clitandre Cocu imaginaire cœur comédie comique Comtesse d'Escarbagnas condamne Cours de Littérature Critique de l'Ecole d'Alceste débauche Dépit amoureux devoir Dieu divertissement doit don Juan Elmire esprit Fâcheux famille Femmes savantes Festin de Pierre fille Fourberies de Scapin Gassendi génie Génin haut Henriette honnête Jalousie du Barbouillé Jourdain L'Amour médecin l'Avare l'Ecole des Femmes L'Ecole des Maris l'esprit L'Etourdi l'homme l'honnête homme l'honneur L'Impromptu de Versailles leçon lière Louis XIV Malade imaginaire Mari confondu Mariage forcé Mascarille Médecin volant ment Misanthrope mœurs monde morale de Molière Nisard œuvres ouvrages de Molière passion peinture père personnages Philinte pièce plaisir poëte Pourceaugnac Précieuses ridicules Psyché raison rien rire Satire scène sentiment seulement Sganarelle siècle spectacle spectateur Tartuffe Taschereau théâtre valet vérité vertu vice vrai
Fréquemment cités
Page 93 - Je consens qu'une femme ait des clartés de tout, Mais je ne lui veux point la passion choquante De se rendre savante afin d'être savante; Et j'aime que souvent, aux questions qu'on fait, Elle sache ignorer les choses qu'elle sait: De son étude enfin je veux qu'elle se cache, Et qu'elle ah du savoir sans vouloir qu'on le sache, Sans citer les auteurs, sans dire de grands mots, Et clouer de l'esprit à ses moindres propos.
Page 184 - Qu'on ne saurait trop tôt se laisser enflammer; Qu'on n'a reçu du ciel un cœur que pour aimer ' ; Et tous ces lieux communs de morale lubrique Que Lulli * réchauffa des sons de sa musique?
Page 218 - Mon raisonnement est qu'il ya quelque chose d'admirable dans l'homme, quoi que vous puissiez dire, que tous les savants ne sauraient expliquer. Cela n'est-il pas merveilleux que me voilà ici, et que j'aie quelque chose dans la tête qui pense cent choses différentes en un moment, et fait de mon corps tout ce qu'elle veut ? Je veux frapper des mains, hausser...
Page 49 - Non, elle est générale, et je hais tous les hommes : Les uns, parce qu'ils sont méchants et malfaisants, Et les autres, pour être aux méchants complaisants, Et n'avoir pas pour eux ces haines vigoureuses Que doit donner le vice aux âmes vertueuses.
Page 122 - Cela est vrai, elle a les yeux petits ; mais elle les a pleins de feu, les plus brillants, les plus perçants du monde, les plus touchants qu'on puisse voir.
Page 209 - ... lorsque nous vivons en infâmes? Non, non, la naissance n'est rien où la vertu n'est pas. Aussi , nous n'avons part à la gloire de nos ancêtres qu'autant que nous nous efforçons de leur ressembler; et cet éclat de leurs actions qu'ils répandent sur nous nous impose un engage.
Page 209 - Êtes-vous en droit, dites-moi, d'en tirer quelque vanité? et qu'avez-vous fait dans le monde pour être gentilhomme? Croyez-vous qu'il suffise d'en porter le nom et les armes, et que ce nous soit une gloire d'être sorti d'un sang noble lorsque nous vivons en infâmes? Non, non, la naissance n'est rien où la vertu n'est pas.
Page 238 - Les hommes la plupart sont étrangement faits ! Dans la juste nature on ne les voit jamais: La raison a pour eux des bornes trop petites; En chaque caractère ils passent ses limites, Et la plus noble chose, ils la gâtent souvent Pour la vouloir outrer et pousser trop avant.
Page 48 - Philinte. Vous voulez un grand mal à la nature humaine. Alceste. Oui, j'ai conçu pour elle une effroyable haine. Philinte, Tous les pauvres mortels, sans nulle exception, Seront enveloppés dans cette aversion? Encore en est-il bien, dans le siècle où nous sommes... Alceste. Non, elle est générale, et je hais tous les hommes : Les uns, parce qu'ils sont méchants et malfaisants, Et les autres...
Page 4 - Je voudrais bien savoir si la grande règle de toutes les règles n'est pas de plaire, et si une pièce de théâtre qui a attrapé son but n'a pas suivi un bon chemin.