OEuvres choisies: Discours de la méthode, Méditations, Traité des passions, Recherche de la vérité par les lumières naturellesBerche et Tralin, 1880 - 340 pages |
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... tristesse . La tristesse est une langueur désagréable en laquelle con- siste l'incommodité que l'âme reçoit du mal , ou du défaut que les impressions du cerveau lui représentent comme lui ap- partenant . Et il y a aussi une tristesse ...
... tristesse . La tristesse est une langueur désagréable en laquelle con- siste l'incommodité que l'âme reçoit du mal , ou du défaut que les impressions du cerveau lui représentent comme lui ap- partenant . Et il y a aussi une tristesse ...
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... tristesse , que la plupart des hommes ne les distinguent point . Toutefois ils diffèrent si fort qu'on peut quelquefois souffrir des douleurs avec joie , et recevoir des chatouillements qui déplaisent . Mais la cause qui fait que pour l ...
... tristesse , que la plupart des hommes ne les distinguent point . Toutefois ils diffèrent si fort qu'on peut quelquefois souffrir des douleurs avec joie , et recevoir des chatouillements qui déplaisent . Mais la cause qui fait que pour l ...
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... tristesse , que le battement du pouls est égal et beaucoup plus grand et plus fort que de coutume ; qu'on sent une douce chaleur dans la poitrine , et que la di- gestion des viandes se fait fort promptement dans l'estomac , en sorte que ...
... tristesse , que le battement du pouls est égal et beaucoup plus grand et plus fort que de coutume ; qu'on sent une douce chaleur dans la poitrine , et que la di- gestion des viandes se fait fort promptement dans l'estomac , en sorte que ...
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... tristesse . En la tristesse que le pouls est faible et lent , et qu'on sent comme des liens autour du cœur , qui le serrent , et des gla- çons qui le gèlent et communiquent leur froideur au reste du corps ; et que cependant on ne laisse ...
... tristesse . En la tristesse que le pouls est faible et lent , et qu'on sent comme des liens autour du cœur , qui le serrent , et des gla- çons qui le gèlent et communiquent leur froideur au reste du corps ; et que cependant on ne laisse ...
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... tristesse . Au contraire , en la tristesse les ouvertures du cœur sont fort rétrécies par le petit nerf qui les environne , et le sang des veines n'est aucunement agité , ce qui fait qu'il en va fort peu vers le cœur ; et cependant les ...
... tristesse . Au contraire , en la tristesse les ouvertures du cœur sont fort rétrécies par le petit nerf qui les environne , et le sang des veines n'est aucunement agité , ce qui fait qu'il en va fort peu vers le cœur ; et cependant les ...
Expressions et termes fréquents
actions aisément âme animaux Aristote artères assez besoin c'est-à-dire cause certes cerveau chaleur chose qui pense clairement et distinctement cœur concevoir conçois connaissance connaître considérer contraire corps corps humain cycloïde d'autres dépendent Descartes désire dessein dire diverses doute duplication du cube effet ÉPISTÉMON espèce EUDOXE examiner excite façon fût géométrie glande haine hommes idées imaginer j'ai j'avais j'existe jamais joie jointe juger l'âme l'amour l'esprit l'existence de Dieu l'irrésolution libre arbitre lorsqu'il lorsqu'on lumière naturelle Méditations Méditations métaphysiques ment méthode moi-même mouvement des esprits muscles n'ai n'eusse nature néanmoins nerfs nerfs optiques objets opinions particulier passer passion d'amour passions Pays-Bas espagnols perceptions perfection persuader peut-être peuvent philosophie plutôt POLIANDRE poumon pouvais pouvoir pouvons première puisse qu'un quelquefois raison remarquer rence s'il sang savoir sciences semblables semble sens sentir serait seulement sorte souvent substance sujet tion touchant toutefois tristesse trompe trouve veine cave veines vérité vient vois volonté vrai
Fréquemment cités
Page 50 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu, comme par degrés, jusqu'à la connaissance des plus composés ; et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres.
Page 83 - ... exempter d'une infinité de maladies, tant du corps que de l'esprit, et même aussi peut-être de l'affaiblissement de la vieillesse, si on avait assez de connaissance de leurs causes, et de tous les remèdes dont la nature nous a pourvus.
Page 38 - ... ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes; et ainsi que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal est de l'appliquer bien.
Page 49 - ... bien au moins de tomber. Même je ne voulus point commencer à rejeter tout à fait aucune des opinions qui s'étaient pu glisser autrefois en ma créance sans y avoir été introduites par la raison, que je n'eusse auparavant employé assez de temps à faire le projet de l'ouvrage que j'entreprenais, et à chercher la vraie méthode pour parvenir à la connaissance de toutes les choses dont mon esprit serait capable.
Page 53 - La première était d'obéir aux lois et aux coutumes de mon pays, retenant constamment la religion en laquelle Dieu m'a fait la grâce d'être instruit dès mon enfance...
Page 39 - Mais je serai bien aise de faire voir en ce discours quels, sont les chemins que j'ai suivis, et d'y représenter ma vie comme en un tableau , afin que chacun en puisse juger...
Page 41 - Outre que les fables font imaginer plusieurs événements comme possibles qui ne le sont point, et que môme les histoires les plus fidèles, si elles ne changent ni n'augmentent la valeur des choses pour les rendre plus dignes d'être lues , au moins en omettent-elles presque toujours les plus basses et moins illustres circonstances...
Page 130 - Une chose qui pense : qu'est-ce qu'une chose qui pense, c'est-à-dire une chose qui doute, qui entend, qui conçoit, qui affirme, qui nie, qui veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi, et qui sent?
Page 79 - Car c'est une chose bien remarquable qu'il n'ya point d'hommes si hébétés et si stupides, sans en excepter même les insensés , qu'ils ne soient capables d'arranger ensemble diverses paroles, et d'en composer un discours par lequel ils fassent entendre leurs pensées...
Page 48 - La seule résolution de se défaire de toutes les opinions qu'on a reçues auparavant en sa créance n'est pas un exemple que chacun doive suivre : et le monde n'est quasi composé que de deux sortes d'esprits auxquels il ne convient aucunement.