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" En quoi il n'est pas vraisemblable que tous se trompent; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison est naturellement égale en tous les hommes... "
L'Année littéraire et dramatique, ou, Revue annuelle des principales ... - Page 414
1863
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Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité ...

René Descartes - 1886
...qu'ils en ont. Eu quoi il n'est pas vraisemblable que tous se trompent ; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nommele bonseos ou la raison, est naturellement égale en tous I"*-«^ '^ •••,' -Vfuie la diversité...
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Du role des concepts dans la vie intellectuelle et morale: essai théorique d ...

Georges Édouard Dumesnil - 1892 - 250 pages
...premier mot, avec Descartes, que « le bon sens est la chose du monde la mieux partagée » et « que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec...bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes », c'était son postulat lui-même que la Raison est toujours identique à elle-même,...
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Revue d'histoire littéraire de la France, Volume 3

Maurice Tourneux - 1896
...sens est la chose du monde la mieux partagée... La puissance de bien juger et distinguer le vrai du faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens, ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes... Pour la raison ou le sens, d'autant qu'elle est la seule chose qui nous rend hommes,...
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Sokrates: Zeitschrift für das Gymnasialwesen, Volume 50

1896
...Anfang des Uiscours de la methode von Descartes, wo geredet wird von der puissance de bien juger et de distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison. Die Pädagogik wird also doch eine psychologische Grundlage suchen und sich im Umgange mit der Philosophie...
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Lettres sur les Anglais et les Français (1725)

Béat Louis de Muralt - 1897 - 294 pages
...n'en ont. En quoi il n'est pas vraisemblable que tous se trompent; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger, et distinguer le vrai...bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes." Page 64. . . . l'acte d'un parlement triennal . . . C'est dans l'hiver de 1692 à...
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La dissolution opposée à l'évolution dans les sciences physiques et morales

André Lalande - 1899 - 492 pages
...de ce postulat idéal que « la puissance de distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprcmcnt ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes ; et qu'ainsi la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus...
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Les approximations de la vérité: étude de philosophie positive ou expérimentale

Hervé Blondel - 1900 - 239 pages
...bon sens. « Le bon sens, dit Descartes, est la chose du monde la mieux partagée... C'est proprement la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux. » N'est-ce pas là la base de toute science et la pierre de touche des spéculations les plus trascendantes,...
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La crise sociale

George Fonsegrive - 1901 - 498 pages
...tout entière ou tout un chacun », ce qui justifie ce qu'il avait dit quelques lignes auparavant : « La puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec...bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes. » El la conclusion que tire Descartcs de cette première considération, c'est que...
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Discours de la méthode de Descartes : avec notes tirées de ses oeuvres, de ...

René Descartes - 1908 - 186 pages
...grouper pour vous en faire part ; mais je n'affirme rien. Au début de son discours, Descartes dit : « La puissance de bien juger et distinguer le vrai «...sens ou la « raison, est naturellement égale en tous les hommes ; et ainsi la diver« sité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus...
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Essai sur l'évolution psychologique du jugement

Théodore Ruyssen - 1904 - 382 pages
...négligeant d'invoquer, dans la genèse de la croyance, la faculté maîtresse de toute vérité, « la puissance de » bien juger et distinguer le vrai...proprement ce qu'on nomme le bon sens ou » la raison » (i). Si la recherche du vrai est, par excellence, la fonction de cette puissance, on est en droit...
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