| Adolphe Franck - 1852 - 522 pages
...confusion de mots, lorsque, au début du Discours de la Méthode, après avoir défini le bon sens « la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, » il prétend que cette puissance est naturellement égale chez tous les hommes. Non, malheureusement... | |
| Adolphe Franck - 1852 - 520 pages
...confusion de mots, lorsque, au début du Discours de la Méthode, après avoir défini le bon sens « la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux , » il prétend que cette puissance est naturellement égale chez tous les hommes. Non, malheureusement... | |
| Adolphe Franck - 1852 - 540 pages
...confusion de mots, lorsque, au début du Discours de la Méthode, après avoir défini le bon sens « la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, » il prétend que cette puissance est naturellement égale chez tous les hommes. Non, malheureusement... | |
| Adolphe Franck - 1852 - 550 pages
...confusion de mots, lorsque, au début du Discours de la Méthode, après avoir défini le bon sens « la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, » il prétend que cette puissance est naturellement égale chez tous les hommes. Non, malheureusement... | |
| henri martin - 1858 - 570 pages
...déifie par orgueil... ou par désespoir? — Non! C'est que la raison ou le bon sens, c'est-à-dire, « la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui seule nous rend homme et nous distingue des bêtes, est naturellement égale en tous les hommes et... | |
| J André Pezzani - 1859 - 938 pages
...guidé Descartes dans le discours de la méthode, lorsqu'il dit : • La puissance de bien juger et de distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sensuel la raison, est naturellement égaleen tous les hommes (3). » 11 admet qu'on peut trouver des... | |
| Antoine Arnauld - 1861 - 452 pages
...n'en ont. En quoi il n'est pas vraisemblable que tous se trompent; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec...qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raisoa , est naturellement égale en tous les hommes, et qu'ainsi la diversité de nos opinions ne... | |
| Gustave Vapereau - 1863 - 544 pages
...au bon sens un empire qu'il n'a malheureusement pas. « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée, » dit-il au début du Discours de la Méthode....bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes. » Descartes a raison de vouloir que la science philosophique dans toutes ses parties... | |
| 1863 - 544 pages
...chose du monde la mieux partagée., » dit-il au début du Discours de la Méthode. Et plus loin : a La puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec...bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes. » Descartes a raison de vouloir que la science philosophique dans toutes ses parties... | |
| René Descartes - 1863 - 108 pages
...il est bon à méditer. — II ya ici une confusion de mots. Ce n'est pas le bon sans, c'est-à-dire la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est naturellement égal chez tous les hommes; mais le sens commun, c'est-à-dire, ces notions qui constituent,... | |
| |