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" ... ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes ; et ainsi , que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos... "
Histoire de France: depuis les temps les plus reculés jusqu'en 1789 - Page 382
de Henri Martin - 1849
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Réussir l'épreuve de culture générale à Sciences Po

Joseph Larbre - 2006 - 171 pages
...ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes ; et ainsi, que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que...raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous construisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est...
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Discours de la méthode, Les passions de l'âme, Lettres

René Descartes - 1637 - 280 pages
...ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes, et, ainsi, que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que...que nous conduisons nos pensées par diverses voies et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal...
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The Classical Movement in French Literature

1935
...proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison est naturellement esgale en tous les hommes; et ainsi que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que...de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voyes, et ne considerons pas les mesmes choses. Car ce n'est pas assés d'avoir l'esprit bon, 1 From...
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The classical movement in French literature

Hugh Fraser Stewart - 1923 - 164 pages
...nomme le bon sens ou la raison est naturellement esgale en tous les hommes; et ainsi que la diversite de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont...autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensees par diverses voyes, et ne considerons pas les mesmes choses. Car ce n'est pas asses d' avoir...
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Discours de la méthode

René Descartes - 1969 - 130 pages
...qu'on nomme le bon sens ou la rai-son, est na-tu-rel-le-ment égale en tous les hommes ; et ain-si que la di-ver-si-té de nos opi-nions ne vient pas de ce que les vus sont plus rai-son-nables que les au-tres, mais seu-le-ment de ce que nous condui-sons nos pen-sées...
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