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" Cesse de se partager ainsi pour se porter toute entière vers un seul : l'âme le choisit; elle le veut; elle le préfère. Cette préférence qui naît du désir , va ellemême donner naissance à une nouvelle faculté, sans laquelle il n'y aurait ni... "
Essais philosophiques: suivis de la métaphysique de Descartes - Page 242
de Louis Auguste Jean Francois Philippe Gruyer - 1832
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Leçons de philosophie sur les principes de l'intelligence, ou sur ..., Volume 1

Pierre Laromiguière - 1844 - 516 pages
...ou plusieurs objets, cesse de se partager ainsi pour se porter tout entière vers un seul : l'âme le . choisit, elle le veut, elle le préfère. Cette préférence, qui naît du désir, va donner ellemême naissance a une nouvelle faculté, sans laquelle il -n'y aurait ni bien ni mal moral...
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Cours de philosophie chrétienne, Volume 2

Louis Auguste Delalle (bp. of Rodez.) - 1848
...ou plusieurs objets, cesse de se partager ainsi pour se porter tout entière vers un seul : l'âme le choisit, elle le veut, elle le préfère. Cette...nouvelle faculté, sans laquelle il n'y aurait ni bien m mal moral sur la terre, à la liberté. S'il suffisait de nommer la liberté pour la faire connaître,...
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Examen critique du système métaphysique cartésien: enseigné d'une manière ...

Philippe Dufour - 1850 - 332 pages
...elle le choisit, le veut, le préfère ; et cette préférence (page 122), qui naît du désir, donne naissance à une nouvelle faculté, sans laquelle il n'y aurait ni bien ni mal sur la terre, la liberté. RÉPONSE. Je ne suivrai pas l'auteur dans toutes les considérations particulières...
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Nouvelle biographie universelle [afterw.] générale, publ. sous la ..., Volume 29

Nouvelle biographie - 1859
...ou plusieurs objets, cesse de se partager ainsi pour se. porter tout entière vers un seul : l'âme le choisit, elle le veut , elle le préfère. Cette préférence, qui naît du désir, va donner elle-même naissance à une nouvelle faculté , sans laquelle il n'y aurait ni bien ni mal moral...
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Exposé d'un système philosophique suivie d'une théorie des sentiments et des ...

Fernand Coyteux - 1853
...ou plusieurs objets, cesse de se partager ainsi pour se porter tout entière vers un seul : l'âme le choisit, elle le veut, elle le préfère. » Cette...ni bien ni mal moral sur la terre, à la liberté. » La liberté est le pouvoir de vouloir ou de ne pas vouloir après délibération » Comme la volonté...
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Essais philosphiques, Volume 2

Louis Auguste J.F.P. Gruyer - 1855
...TOH. m. 1 l je n'y attache aucun prix , et je dois confesser ici mon ignorance et mon embarras. « Cette préférence, qui naît du désir, va elle-même...ni bien ni mal moral sur la terre , à la liberté. « C'est un fait , que souvent l'homme préfère ou choisit mal: c'est-à-dire, qu'en comparant l'état...
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Nouvelle biographie générale depuis les temps les plus reculés ..., Volume 29

1859
...ou plusieurs objets, cesse de se partager ainsi pour se porter tout entière vers un seul : l'âme le choisit, elle le veut, elle le préfère. Cette préférence, qui naît du désir, va donner elle-même naissance à une nouvelle faculté, sans laquelle il n'y aurait ni bien ni mal moral...
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Du désordre dans la science de l'homme et de la société: moyens progressifs ...

Constantin Prévost - 1865 - 624 pages
...se partager pour se porter vers un seul objet : elle veut, elle préfère. La préférence, qui natt du désir, va elle-même donner naissance à une nouvelle...ni bien ni mal moral sur la terre , à la liberté. La volonté comprend , selon Laromiguière , le désir , la préférence et la liberté. Si l'on réunit...
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Du désordre dans la science de l'homme et de la société: moyens progressifs ...

Constantin Prévost - 1865 - 624 pages
...plusieurs objets, cesse de se partager pour se porter vers un seul objet : elle veut, elle préfère. La préférence, qui naît du désir, va elle-même donner naissance à une nouvelle faculté, saus laquelle il n'y aurait ni bien ni mal moral sur la terre, à la liberté. La volonté comprend,...
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Philosophie de Laromiguière, ses rapports avec les besoins actuels de l ...

C. D. Lame - 1867 - 210 pages
...manière de préférer, de vouloir, qui prend un nom particulier. Cette nouvelle manière de vouloir, sans laquelle il n'y aurait ni bien ni mal moral sur la terre, nous l'appelons liberté : troisième faculté de la volonté (4). Il ne faut pas confondre la liberté...
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