Oeuvres de Bossuet, évéque de Meaux,: revues sur les manuscrits originaux ... - Jacques Bénigne Bossuet - Google Livres

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CXLIV. De Bossuet à dom Lami. Sur sa Démonstration de la Pro-

position susdite.

CXLV. Au même. Sur le même sujet.

CXLVI. De dom Lami. Sur le même sujet, et sur une Refutation

de Spinosa.

CXLVII A dom Lami. Sur le même sujet.

Ibid.

CXLVIII. De dom Lami. Il envoie à Bossuet de nouveaux éclaircis-

semens sur sa Démonstration.

SENTIMENT DE M. L'EVÊQUE DE MEAUX sur la Démonstration au su-

jet de la satisfaction de Jésus-Christ, avec les REMARQUES de

LETTRES de diverses personnes sur le même sujet.

CXLIX. A M. Lefevre d'Ormesson. Sur la source du mérite des

bonnes œuvres, et la manière dont la charité opère. 443

CL. A dom Mabillon. Il lui demande des éclaircissemens sur l'é-

tendue de la persécution dans l'Occident.
446

CLI. A M. de Rancé. Sur le retard de la publication du Commen-

taire de cet abbé, et l'armement du prince d'Orange. 448

CLII. A dom Mabillon. Sur une lettre du cardinal Colloredo, et

les menaces qu'on faisoit contre l'Eglise catholique et contre la

CLIII. A M. l'abbé Renaudot. Il lui témoigne le désir de le voir ad-

mis dans l'Académie française.

CLIV. De M. l'abbé Renaudot. Sur la lettre suivante.

CLV. De milord Perth. Ses dispositions au milieu des souffrances

que sa fidélité pour son Roi lui attiroit.

CLVI. A milord Perth. Bossuet le félicite du bonheur qu'il a de

souffrir pour la foi et pour son prince, lui témoigne le désir qu'il

a de travailler au salut de l'Angleterre.

CLVII. A M. de Rancé. Sur son Commentaire de la Règle de saint

CLVIII. Au même. Sur les égaremens du ministre Jurieu, l'exemp

tion de Jouarre, et un nouveau Commentaire de la Règle de

saint Benoit, par un Bénédictin.

CLIX. A dom de Montfaucon, Bénédictin. Sur son livre concer-

nant l'Histoire de Judith.

CLX. A M. Santeul, chanoine régulier de Saint-Victor. Il loue la

pièce de vers que ce poète avoit composée pour s'excuser des

reproches qui lui avoient été faits, lui parle de ses hymnes de

saint Bruno, et d'un poème fait contre sa Pomone.

CLXI. A M. de Rance. Sur la défense que cet abbé avoit faite aux

religieuses des Clairets, de lire l'ancien Testament. Page 465

CLXII. A M. Santeul. Sur le présent que ce poète lui avoit fait

d'une de ses pièces, et sur la manière dont on peut se servir de

CLXIII. Au même. Sur une de ses pièces, et sur un sermon prêché

à Saint-Victor.

CLXIV. A M. l'abbé Renaudot. Sur l'arrivée de milord Perth. 469

CLXV. Au P. Mauduit, prêtre de l'Oratoire. Sur deux Psaumes en

vers, que ce Père lui avoit envoyés; sur les Interprètes protes-

tans, et les sources où le prélat ayoit puisé pour composer ses

notes sur les Psaunies.

CLXVI. A M. de Rancé. Sur les dispositions du Roi pour la Trappe,

et le triste état des affaires.

CLXVII. A M. Nicole. Sur les maux causés à la religion en France

par les Protestans, et sur Richard Simon.
472

CLXVIII. Au maréchal de Bellefonds. Sur la mort de son fils. 474

CLXIX. A M. le cure de Doué. Si les ecclésiastiques doivent être

nommés avant les seigneurs, au catalogue des morts.

CLXX. A mademoiselle Dupré. Sur la mort de M. Pelisson.

CLXXI. A mademoiselle de Scudery. Sur le même sujet.

AUTRE LETTRE sur le même sujet.

CLXXII. A M. Nicole. Il lui témoigne qu'il préfère les notes

courtes dans les explications de l'Ecriture sainte; et fait men-

tion de quelques fautes qui s'étoient glissées dans ses notes sur

CLXXIII. A milord Perth. Sur la liberté qui lui étoit accordée de

sortir d'Angleterre, et les grâces que Dieu lui avoit faites dans

CLXXIV. A ***. Il dépeint au naturel le livre de Simon, et le ca-

ractère de cet écrivain.

CLXXV. De M. de la Broue, évêque de Mirepoix. Sur des éclaircis-

semens que demandoit Bossuet, touchant les Albigeois; sur les

erreurs de M. Dupin, et sur M. de Saint-Pons.

CLXXVI. De Leibniz. Sur l'essence des corps.

RÉFLEXIONS du même sur l'avancement de la métaphysique réelle,

et particulièrement sur la nature de la substance expliquée par la

RÉPONSE du même aux objections contre l'explication de la nature

du corps, par la notion de la force.

CLXXVII. A Leibniz. Jugement que Bossuet porte de ses écrits

sur l'essence du corps.

CLXXVIII. De Leibniz. Sur la réponse de Bossuet.

CLXXIX. Du même. Sur les avantages de la dynamique, et les di-

vers jugemens qu'on portoit de son systême.

CLXXX. A M. de Rancé. Vœux qu'il forme pour l'abbaye de la

CLXXXI. Au P. Caffaro, Theatin. Il se plaint d'une lettre en forme
de Dissertation, sur la comédie, publiée sous le nom de ce Père.
508

CLXXXII. Du P. Caffaro. Il s'excuse sur la publication de la lettre

qui portoit son nom, et promet de se rétracter.

MAXIMES ET RÉFLEXIONS SUR LA COMÉDIE.

I. Occasion et dessein de ce traité : nouvelle Dissertation en faveur

de la comédie.

II. A quoi il faut réduire cette question.

III. Si la comédie d'aujourd'hui est aussi honnête que le prétend

l'auteur de la Dissertation.

IV. S'il est vrai que la représentation des passions agréables ne les

excite que par accident.

V. Si la comédie d'aujourd'hui purifie l'amour sensuel en le faisant

aboutir au mariage.

VI. Ce que c'est que les mariages du théâtre.

VII. Paroles de l'auteur, et l'avantage qu'il tire des confessions. 549

VIII. Crimes publics et cachés dans la comédie. Dispositions dan-

gereuses et imperceptibles : la concupiscence répandue dans

IX. Qu'il faut craindre en assistant aux comédies, non-seulement

le mal qu'on y fait, mais encore le scandale qu'on y donne. 557

X. Différence des périls qu'on cherche et de ceux qu'on ne peut

XI. Si on a raison d'alléguer les lois en faveur de la comédie.

XII. De l'autorité des Pères.

XIII. Si l'on peut excuser les laïques qui assistent à la comédie, sous

le prétexte des canons qui la défendent spécialement aux ecclé-

siastiques. Canon mémorable du concile 1 de Tours. 563

XIV. Réponse à l'objection, qu'il faut trouver du relâchement à

l'esprit humain : que celui qu'on lui veut donner par la représen-

tation des passions est réprouvé même par les philosophes : beaux

principes de Platon.

XV. La tragédie ancienne, quoique plus grave que la nôtre, con-

damnée par les principes de ce philosophe.

XVI. Les pièces comiques et risibles rejetées par les principes du

XVII. Que les femmes ne moutoient pas sur l'ancien théâtre. Ibid.

XVIII Sentiment d'Aristote.

XIX. Autre principe de Platon sur cette matière.

XX. Silence de l'Ecriture sur les spectacles: il n'y en avoit point

parmi les Juifs: comment ils sont condamnés dans les saintes

Ecritures: passages de saint Jean et de saint Paul.
574

XXI. Réflexion sur le Cantique des Cantiques et sur le chant de

XXII. On vient à saint Thomas: exposition de la doctrine de ce

XXIII. Première et seconde réflexion sur la doctrine de saint Tho-

XXIV. Troisième réflexion sur la doctrine de saint Thomas: passage

de ce saint docteur contre les bouffonneries.
582

XXV. Quatrième, cinquième et sixième réflexion: passage expres

de saint Thomas, et conciliation de ses sentimens.

XXVI. Sentiment de saint Antonin.

XXVII. Profanation de la sainteté des fêtes et du jeûne introduite

par l'auteur ses paroles sur le jeûne.

XXVIII. Doctrine de l'Ecriture et de l'Eglise sur le jeûne.

XXIX. Nouvel abus de la doctriue de saint Thomas.

XXX. Profanation du dimanche : étrange explication du précepte

de la sanctification des fêtes.

XXXI. Réflexions sur la vertu qu'Aristote et saint Thomas après lui

ont appelée, Eutrapelia. Aristote est combattu par saint Chry-

sostôme sur un passage de saint Paul.

XXXII. Passages de saint Ambroise et de saint Jérôme sur les dis-

cours qui font rire.

XXXIII. Passages de saint Basile sur le sérieux de la vie chrétienne.

609

XXXIV. Conséquence de la doctrine précédente.

XXXV. Conclusion de tout ce discours.

FIN DE LA TABLE DU TOME TRENTE-SEPTIÈME.

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